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云清国七王爷:“娘子，洞房花烛夜一别至今，已5年有余，如今，为夫来接你回家，可好！那些曾经伤害过你的人，我一个都不会放过。”云城城主:“我知道你在偷偷接济城外的难民，只要你嫁给我，你就可以光明正大的接济他们了！”莫冰国大皇子:“这辈子你只能为我一人绾发，若你为别人绾发，你帮一个人绾，本皇子便杀一人，绾两个，便杀两人，绾十人，本皇子便杀十人……”尹轻萝:“本小姐不是专门为人绾发的啊喂！”
嫡女不为妾
她是国公府里唯一的嫡出小姐，亦是整个府里人人可欺的软弱女子。迫嫁为妾，不能反抗，却在弟弟夭折那日死于庶妹之手。一朝重生，她回到了五岁那年，发誓要从死神手里夺回母亲的性命，再不让她与弟弟幼小失恃，原来母亲并非病死，而是府中无数阴谋之下的一桩。既然是重生而来，无法改变母亲身亡的结局，既然再度要上演嫡女为妾的戏码。那么，她为何不能攀上这世间至高之人？一句顾家凤女，让她陷入万劫之中，一句嫡女为妾，让她万般无奈，只能奋起反击，荷花宴，她平步青云，依在帝王侧。帝王妃，皇家妾。同样为妾，她便是舍弃了自己，亦要为弟弟争取更多！且看那些两世都欺压着她无力反抗的人，跪在她的脚下，当是何等的景致？
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妃本倾城邪王宠妻入骨
世人皆说神好，皆说神能长生不老！可当神爱过后，神也会明白——其实，神并不像世人说的那样好。今生，我不能陪在你身边。若能重来一次，我愿坠入魔道，陪你生生世世——————世人皆说魔性残暴，魔心歹毒！可有又谁知，魔乃神的另一面。今生你为神，你说神魔殊途。来世，我只愿你为魔，陪你尝尽世间疾苦……
青少年不可不知的世界科技史
《青少年不可不知的世界科技史》集知识性、趣味性于一体，具有很强的可读性，可以让青少年了解更多的知识，激发青少年探索世界的欲望，让青少年更好地把握生活。青少年是国家的未来、民族的希望，在他们最富于学习、创造精神之时，将这本书献给他们，相信对他们今后的人生会起到积极的作用。
文学史书写形态与文化政治
《文学史书写形态与文化政治》各章略依时序讨论：由晚清京师大学堂《章程》与现代“文学”学科观念的建立，以至与“文学史”草创期书写的关系开始，到“五四”前后胡适以“白话文学运动”建构影响深远的文学史观，再到40年代林庚以“诗心”唤起“惊异”的《中国文学史》，转到由中原南迁的柳存仁和司马长风在50年代及70年代香港进行的两种性质完全不同的文学史书写，最后以两种“进行中”的书写活动为对象，看“中国文学史”要添加“香港文学”部分时，或者“香港文学”要进入“文学史”的过程中，所要应付的各种书写问题。
每天读点交际学（经典珍藏版）
当今社会是个交际的社会，不动交际的人会处处碰壁。每个人生活在这个社会当中，都脱离不了人际关系而独立存在。每时每刻我们都要与周边的人发生交往，并以此为突破口去寻求自己的幸福和实现人生的目标。人是社会性的动物。人类所从事的任何一项活动都离不开社会。著名诗人约翰？唐这样说道：“没有别人，你即是一座孤岛。”社会由人组合而成，作为社会个体存在的人具有群居性，人类个体的价值也是以其社会价值来衡量的，这就使得人类个体与他人的交往变得尤为重要。