第29章 强热带风暴(2)

1990年7月16日上午，美国国防情报局负责中东和南亚地区的情报官员小沃尔特·兰伏案分析一早送来的中东地区卫星照片。一天前，伊拉克东南部、科威特以北的沙漠地区还是空空荡荡，荒无人迹，今天却出现了一支伊拉克T-72坦克部队。照片还显示出铁路线正在运送各种军事装备，而伊军中只有萨达姆总统的精锐之师——共和国卫队才拥有这样先进的装备。此卫队主要担负保卫首都巴格达的任务，通常驻扎在离首都不远的伊拉克中部地区。那么，这些坦克开到数百英里以外的地方干什么？

本书从三言二拍中辑录了有关名士高人题材的短篇小说22篇，其中不乏脍炙人口、被后来戏曲改编流传下来很有影响的篇目，如《白娘子永镇雷峰塔》《庄子休鼓盆成大道》《灌园叟晚逢仙女》《大树坡义虎送亲》，还有描写济公和尚的《南屏醉迹》、描写苏东坡和佛印友谊的《明悟禅师赶五戒》。这些带有神灵传说的小说想象丰富，构思巧妙，可读性强，体现了中国古代小说的艺术成就，为后代其他的艺术形式所借鉴。

一个神秘冷酷的复仇者，一场精心策划的连环杀局，四个极尽完美的死亡陷阱。令警方陷入空前未有的困境，唯独能阻止凶手的，只有一个因心理创伤隐退多年的天才心理画像师——离职女警岑镜。然而，当岑镜重拾破碎的信念，逐渐拨开真相的迷雾时，却发现危险早已近在咫尺，等待她的，是另一场殊死博弈……当死亡的时钟仅剩分秒，她要如何追击破碎的真相。无边黑暗，如影随形，爱与毁灭，只在一念。

咖啡馆里，女人正低头仔细数着手里的钱。她那修剪得十分精致的手指轻轻地拨动着，把田原浩二潜藏在内心深处的对女人的欲望再一次撩拨了起来。也许，他从白皙、纤细的手指中看到了某种动物性的需要。“是七张没错。辛苦你了！”那女人说道，“不过，说实话，出价还可以再高一点儿的……”她一边将七张一千日元面值的钞票放入手提包，一边抬起头。口红的颜色与黑色的太阳镜搭配入时。

我最近很苦恼，可是却又无力改变生活。那一天是二十二号，是我到这座城市的第二十二天。天空湛蓝，风和日丽，我一进地铁站就看到了地上的一块钱。当我伸手去捡的时候，另一只手也伸了过来。我们俩人同时都抠住了它，互不相让。因为我觉得它是个好运气的开始，我现在太需要运气了。后来，那枚硬币让我有幸在还没有穷困潦倒前，找到了可以糊口的工作，而且很体面——电台栏目主播。值得说明的是，我广播的时间你可能听不到，它在夜里十一点到次日凌晨四点之间，这下你知道我为什么能够得到这份工作了吧，因为没有人应聘它。

她是明神宗唯一亲自册立的皇后，史书说她性情温和，贤良淑德，颇有皇后气度。她于万历四十八年崩侍，五日后，神宗病倒，同年七月驾崩。总算夫妻圆满。传说中锦衣卫王千户家中有个天仙下凡，花容玉貌，我见犹怜，传说中锦衣卫王千户家中还有无盐丑女，身形魁梧，声如洪钟，王大姑娘虽不比二姑娘生的娇柔，但也是鹅蛋脸儿柳眉杏眼，唇珠丰润天生一副爱笑的可人模样，被传无盐也不恼，端坐闺中看看书，写写字，非常闲适。皇帝大婚采选，王家二姑娘在选，人们都伸长脖子等待二姑娘是个什么位分，最后二姑娘留在宫中，王家大姑娘回府备嫁，等候大婚。--情节虚构，请勿模仿

[宠文，1V1，萌宝，女强，女扮男装]“呀呀……痒痒痒……”女人被挠脚心，哈哈大笑。“回答我，为什么六年后回来了？”男人冷阴阴地问。“因为孩子想你了，我……更想你。”女人挑眉微笑。两小包子一人抱一只男人的大腿。“爹地，收了妈咪吧！妈咪很听话，吃的很少，还买一赠二，很划算哦！”“汪……汪……”………………………………海城首富顾家二少突然对某女人宠爱有加，惹起海城全城人民的议论，殊不知，她的身份诡异莫测，而且身边还有两小包子随时待命！“惹我妈咪，死！”“勾引爹地，死！”从此，谁都知道顾家有个被人宠上天的女人。从此，冷若冰霜的大冰块融化成了一片汪洋大海。

对女人来说，有一件很可悲的事情，是，假装你不需要爱，但是其实你需要得很。我们的身边，有越来越多的女孩子表现得很不需要婚姻，她们甚至炫耀自己选择单身的生活，但是，我很想问一句——“她们快乐吗？”

父亲遭对手陷害跳楼自杀，公司面临倒闭，楚凌峰从美国飞来，凭借自己的超强能力，挽救家业，纵横商界，完美复仇，创建一个属于自己的商业帝国。

俗话说，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。可她偏不，不仅嫁了个残废毁容，还要与他生死相随。

“你知道要去哪吗？”“那还用说，当然是去江湖了！”他转过身，学着小说里那些游侠儿的模样，抹了一下自己的鼻头。那个时常抱怨自己生不逢时的少年，终有一日，奔向了那个心向往之的世界，正是所谓：我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上流云借月章。诗万首，酒千觞。…………这是一个不是主角的少年，将自己的经历活的像主角的故事。（主题曲：山海——草东没有派对）

本书从全方位角度来展现了作者对中华优秀传统文化的认知与解读，既显示了作者的精神情怀与文化自信，又彰显了传统文化的品格情操和独特魅力。作者归纳中国文化的本体论是“一”，“一”的最初形态是“和”，基本形态是“纯”，由此产生了和谐与纯诚的文化，并且一以贯之；中国文化的辩证法是“二”，为阴阳，也为因果，更是“不二”；中国文化的特征为“三”，即三才天地人，也即体相用，不易变易简易，表现为佛体道相儒用，神奇神秘与神圣；中国文化的抱负是四为，精神是四观，智慧是四知，作者提出“以四观精神开启四知智慧成就四为人生”；中国文化的方法论是“五”，五行产生了五音五色、五液五方、五味五常等。

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