亦说世间众技术
此修行者之住处
成就神通方便智
修行如幻妙法门
十方五趣悉现生
此无碍者之住处
菩萨始从初发心
具足修行一切行
化身无量徧法界
此神力者之住处
一念成就菩提道
普作无边智慧业
世情思虑悉发狂
此难量者之住处
成就神通无障碍
游行法界靡不周
其心未甞有所得
此净慧者之住处
菩萨修行无碍慧
入诸国土无所着
以无二智普照明
此无我者之住处
了知诸法无依止
本性寂灭同虗空
常行如是境界中
此离垢人之住处
普见羣生受诸苦
发大仁慈智慧心
愿常利益诸世间
此悲愍者之住处
佛子住于此
普现众生前
犹如明月轮
徧除生死暗
佛子住于此
普顺众生心
变现无量身
充满十方刹
佛子住于此
徧游诸世界
一切如来所
无量无数劫
佛子住于此
思量诸佛法
无量无数劫
其心无厌倦
佛子住于此
念念入三昧
一一三昧门
阐明诸佛境
佛子住于此
悉知一切刹
无量无数劫
众生佛名号
佛子住于此
一念摄诸劫
但随众生心
而无分别想
佛子住于此
修习诸三昧
一一心念中
了知三世法
佛子住于此
结跏身不动
普现一切刹
一切诸趣中
佛子住于此
饮诸佛法海
深入智慧海
具足功德海
佛子住于此
悉知诸刹数
世数众生数
佛名数亦然
佛子住于此
一念悉能了
一切三世中
国土之成坏
佛子住于此
普知佛行愿
菩萨所修行
众生根性欲
佛子住于此
见一微尘中
无量刹道场
众生及诸劫
如一微尘内
一切尘亦然
种种咸具足
处处皆无碍
佛子住于此
普观一切法
众生刹及世
无起无所有
观察众生等
法等如来等
刹等诸愿等
三世悉平等
佛子住于此
教化诸羣生
供养诸如来
思惟诸法性
无量千万劫
所修愿智行
广大不可量
称扬莫能尽
彼诸大勇猛
所行无障碍
安住于此中
我合掌敬礼
诸佛之长子
圣德慈氏尊
我今供敬礼
愿垂顾念我
尔时善财童子。以如是等一切菩萨无量称扬赞叹法。而赞毗卢遮那庄严藏大楼阁中诸菩萨已。曲躬合掌恭敬顶礼。一心愿见弥勒菩萨亲近供养。乃见弥勒菩萨摩诃萨从别处来。无量天龙夜叉乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽王。释梵护世。及本生处无量眷属婆罗门众。及余无数百千众生前后围绕而共来向庄严藏大楼观所。善财见已。欢喜踊跃五体投地。时弥勒菩萨观察善财。指示大众。叹其功德而说颂曰。
汝等观善财
智慧心清净
为求菩提行
而来至我所
善来圆满慈
善来清净悲
善来寂灭眼
修行无懈倦
善来清净意
善来广大心
善来不退根
修行无懈倦
善来不动行
常求善知识
了达一切法
调伏诸羣生
善来行妙道
善来住功德
善来趣佛果
未曾有疲倦
善来德为体
善来法所滋
善来无边行
世间难可见
善来离迷惑
世法不能染
利衰毁誉等
一切无分别
善来施安乐
调柔堪受化
谄诳瞋慢心
一切悉除灭
善来真佛子
普诣于十方
增长诸功德
调柔无懈倦
善来三世智
徧知一切法
普生功德藏
修行不疲厌
文殊德云等
一切诸佛子
令汝至我所
示汝无碍处
具修菩萨行
普摄诸羣生
如是广大人
今来至我所
为求诸如来
清净之境界
问诸广大愿
而来至我所
去来现在佛
所成诸行业
汝欲皆修学
而来至我所
汝于善知识
欲求微妙法
欲受菩萨行
而来至我所
汝念善知识
诸佛所称叹
令汝成菩提
而来至我所
汝念善知识
生我如父母
养我如乳母
增我菩提分
如医疗众疾
如天洒甘露
如日示正道
如月转净轮
如山不动摇
如海无增减
如船师济渡
而来至我所
汝观善知识
犹如大猛将
亦如大商主
又如大导师
能建正法幢
能示佛功德
能灭诸恶道
能开善趣门
能显诸佛身
能守诸佛藏
能持诸佛法
是故愿瞻奉
欲满清净智
欲具端正身
欲生尊贵家
而来至我所
汝等观此人
亲近善知识
随其所修学
一切应顺行
以昔福因缘
文殊令发心
随顺无违逆
修行不懈倦
父母与亲属
宫殿及财产
一切皆舍离
谦下求知识
净治如是意
永离世间身
当生佛国土
受诸胜果报
善财见众生
生老病死苦
为发大悲意
勤修无上道
善财见众生
五趣常流转
为求金刚智
破彼诸苦轮
善财见众生
心田甚荒秽
为除三毒刺
专求利智犁
众生处痴暗
盲冥失正道
善财为导师
示其安隐处
忍铠解脱乘
智慧为利劒
能于三有内
破诸烦恼贼
善财法船师
普济诸含识
令过尔焰海
疾至净宝洲
善财正觉日
智光大愿轮
周行法界空
普照羣迷宅
善财正觉月
白法悉圆满
慈定清凉光
等照众生心
善财圣智海
依于直心住
菩提行渐深
出生众法宝
善财大心龙
升于法界空
兴云霔甘泽
生成一切果
善财然法灯
信炷慈悲油
念器功德光
灭除三毒闇
觉心迦罗逻
悲胞慈为肉
菩提分支节
长于如来藏
增长福德藏
清净智慧藏
开显方便藏
出生大愿藏
如是大庄严
救护诸羣生
一切天人中
难闻难可见
如是智慧树
根深不可动
众行海增长
普荫诸羣生
欲生一切德
欲问一切法
欲断一切疑
专求善知识
欲破诸惑魔
欲除诸见垢
欲解众生缚
专求善知识
当灭诸恶道
当示人天路
令修功德行
疾入涅盘城
当度诸见难
当识诸见网
当枯爱欲水
当示三有道
当为世依怙
当作世光明
当成三界师
示其解脱处
亦当令世间
普离诸想着
普觉烦恼唾
普出爱欲泥
当了种种法
当净种种刹
一切咸究竟
其心大欢喜
汝行极调柔
汝心甚清净
所欲修功德
一切当圆满
不久见诸佛
了达一切法
严净众刹海
成就大菩提
当满诸行海
当知诸法海
当度众生海
如是修诸行
当到功德岸
当生诸善品
当与佛子等
如是心决定
当断一切惑
当净一切业
当伏一切魔
满足如是愿
当生妙智道
当开正法道
不久当舍离
惑业诸苦道
一切众生轮
沉迷诸有轮
汝当转法轮
令其断苦轮
汝当持佛种
汝当净法种
汝能集僧种
三世悉周徧
当断众爱网
当裂众见网
当救众苦网
当成此愿网
当度众生界
当净国土界
当集智慧界
当成此心界
当令众生喜
当令菩萨喜
当令诸佛喜
当成此欢喜
当见一切趣
当见一切刹
当见一切法
当成此佛见
当放破暗光
当放息热光
当放灭恶光
涤除三有苦
当开天趣门
当开佛道门
当示解脱门
普使众生入
当示于正道
当绝于邪道
如是勤修行
成就菩提道
当修功德海
当度三有海
普使羣生海
出于众苦海
当于众生海
消竭烦恼海
令修诸行海
疾入大智海
汝当增智海
汝当修行海
诸佛大愿海
汝当咸满足
汝当入刹海
汝当观众海
汝当以智力
普饮诸法海
当觐诸佛云
当起供养云
当听妙法云
当兴此愿云
普游三有室
普坏众惑室
普入如来室
当行如是道
普入三昧门
普游解脱门
普住神通门
周行于法界
普现众生前
普对诸佛前
譬如日月光
当成如是力
所行无动乱
所行无染着
如鸟行虗空
当成此妙用
譬如因陀网
刹网如是住
汝当悉往诣
如风无所碍
汝当入法界
徧往诸世界
普见三世佛
心生大欢喜
汝于诸法门
已得及当得
应生大喜跃
无贪亦无厌
汝是功德器
能随诸佛教
能修菩萨行
得见此奇特
如是诸佛子
亿劫难可遇
况见其功德
所修诸妙道
汝生于人中
大获诸善利
得见文殊等
无量诸功德
已离诸恶道
已出诸难处
已超众苦患
善哉勿懈怠
已离凡夫地
已住菩萨地
当满智慧地
速入如来地
菩萨行如海
佛智同虗空
汝愿亦复然
应生大欣庆
诸根不懈倦
志愿恒决定
亲近善知识
不久悉成满
菩萨种种行
皆为调众生
普行诸法门
慎勿生疑惑
汝具难思福
及以真实信
是故于今日
得见诸佛子
汝见诸佛子
悉获广大利
一一诸大愿
一切咸信受
汝于三有中
能修菩萨行
是故诸佛子
示汝解脱门
非是法器人
与佛子同住
设经无量劫
莫知其境界
汝见诸菩萨
得闻如是法
世间甚难有
应生大喜庆
诸佛护念汝
菩萨摄受汝
能顺其教行
善哉住寿命
已生菩萨家
已具菩萨德
已长如来种
当升灌顶位
不久汝当得
与诸佛子等
见苦恼众生
悉置安隐处
如下如是种
必获如是果
我今庆慰汝
汝应大欣悦
无量诸菩萨
无量劫行道
未能成此行
今汝皆获得
信乐坚进力
善财成此行
若有敬慕心
亦当如是学
一切功德行
皆从愿欲生
善财已了知
常乐勤修习
如龙布密云
必当霔大雨
菩萨起愿智
决定修诸行
若有善知识
示汝普贤行
汝当好承事
慎勿生疑惑
汝于无量劫
为欲妄舍身
今为求菩提
此舍方为善
汝于无量劫
具受生死苦
不曾事诸佛
未闻如是行
汝今得人身
值佛善知识
听受菩提行
云何不欢喜
虽遇佛兴世
亦值善知识
其心不清净
不闻如是法
若于善知识
信乐心尊重
离痴不疲厌
乃闻如是法
若有闻此法
而兴誓愿心
当知如是人
已获广大利
如是心清净
常得近诸佛
亦近诸菩萨
决定成菩提
若入此法门
则具诸功德
永离众恶趣
不受一切苦
不久舍此身
往生佛国土
常见十方佛
及以诸菩萨
往因今净解
及事善友力
增长诸功德
如水生莲华
乐事善知识
勤供一切佛
专心听闻法
常行勿懈倦
汝是真法器
当具一切法
当修一切道
当满一切愿
汝以信解心
而能敬礼我
不久当普入
一切诸佛会
善哉真佛子
恭敬一切佛
不久具诸行
到佛功德岸
汝当往大智
文殊师利所
彼当令汝得
普贤深妙行
尔时弥勒菩萨摩诃萨在众会前。称赞善财大功德藏。善财闻已。欢喜踊跃身毛皆竪。悲泣哽噎起立合掌。恭敬瞻仰绕无量帀。以文殊师利心念力故。众华缨络种种妙宝不觉忽然自盈其手。善财欢喜。即以奉散弥勒菩萨摩诃萨上。时弥勒菩萨摩善财顶为说颂言。
善哉善哉真佛子
普策诸根无懈倦
不久当具诸功德
犹如文殊及与我
时善财童子以颂答曰。
我念善知识
亿劫难值遇
今得咸亲近
而来诣尊所
我以文殊故
见诸难见者
彼大功德尊
愿速还瞻觐
自下大文第三慈氏一人明摄德成因相。谓既会缘入实。摄前众德为成佛之因。定堪成佛。故托一生补处。为等觉后心。所以弥勒楼阁名毗卢庄严藏也。以此位难入故前假多诫劝。此当参请之先发多种胜心也。故善财既蒙前善友教。往参弥勒。先别生胜念。悔往修来。故云自忆往昔不修礼敬即时发意勤力而行等。有二十三行半经。委观昔非。以行对治。观其现苦。策进当苦。如是思念。观察如是。皆以信受善知识教之所致耳。此深领德生有德之诫劝也。后见敬谘问。先见依报。初善财童子以如是尊重观察愿力。想念如是无量智慧境界。于毗卢遮那庄严藏大楼阁前。暂时敛念。思惟观察。以深信解大愿力故入徧一切处智慧身平等门。此先入定以申敬也。疏云敛念标定。思察定之加行。信愿是定因。入徧下辨定名相。此善财未见弥勒。先见楼阁即入此定者。意显深位重玄之境非散心可见。故入定以观。盖摄前诸位之行以成此定。为入法界之因。次普现其身在于一切如来前下有八行余经。别显定之业用。即双运定慧明即智定之妙用。故能普现十法界身。罗身云于法界。次等虗空无边量故等。明契法性之真源。善财一往所证法界。尽彰于此一定之间。次又决定知一切诸报下明称法界之深观。明称法界三观一心。共有十四行经。分为三段。初又决定知下五行余经。明了法从缘。即是假观。次离于断见。至无相际。有五行余经。明智契无性。即是空观。次知一切法如种生芽。至善巧方便所流出故三行余经。会归中道。乃别明前定相。善财童子入如是智。至不思议善根流注身心清凉悦怿二行经。总结成益。次从地而起一心瞻仰绕无量帀。明出定敬赞。初绕以身敬。次作念言以心敬。念此大楼阁是解空无相无愿者之所住处下六十二行余经。乃举能住者德。叹所住楼阁。初句具显故。此大楼阁之言贯通诸句。疏分十段。大槩所叹皆约权实理事双行之德。善财既说长行。复以偈赞。尔时善财童子而说颂言。偈赞中道有五十五偈。前三十四偈七言。乃举德叹处。从二十一偈五言。乃指处明德。至我今供敬礼愿垂顾念我止。上乃见依报。下见正报。尔时善财童子以如是等称扬赞叹法。而赞毗卢遮那庄严藏大楼阁已。乃见弥勒菩萨从别处来。言弥勒从别处来者。且善财初参德云。乃别峰相见。表不住正位。亦从体起用。今见弥勒因位终极。从别处来。表摄用归体。意显五位因果。无不从此法界流。今因穷果满。无不还归此法界故。无量八部诸天眷属无数众生围绕弥勒而来也。善财见已。欢喜踊跃。五体投地。才设敬仪。未及谘问。弥勒菩萨更不待问。盖悬监观察善财功德已圆。但指示大众。叹其功德。说偈以赞曰。汝观善财行。智慧心清净。为求菩提故而来至我所。此下说有一百一十三颂。广叹善财之德。末后一偈略示后友云。汝当往大智文殊师利所。彼当令汝得普贤之妙行。然弥勒不待善财更问法门。但说偈赞叹已竟即便指示后友者。意表位极忘言。当会法界智行。以入妙觉果海也。故弥勒如此称赞善财大功德藏。故以文殊心念力故。故璎珞众华妙宝忽然盈手者。此表妙契果觉自然而有不思议用也以忘缘乃证。故善财以华复散弥勒。此表因果一如。故弥勒复说偈赞善财。而善财亦以偈答之也。此但初见因缘。问法具在后文。
