尔时善财童子一心思惟安住神教。忆持菩萨不可沮坏智藏解脱。修其三昧。学其轨则。观其游戏。入其微妙。得其智慧。达其平等。知其无边。测其甚深。渐次游行至于彼城。从东门入住立未久便见日没。心念随顺诸菩萨教。渴仰欲见彼主夜神。于善知识生如来想。复作是念。由善知识得周徧眼。普能明见十方境界。由善知识得广大解。普能了达一切所缘。由善知识得三昧眼。普能观察一切法门。由善知识得智慧眼。普能明照十方刹海。作是念时。见彼夜神于虗空中处宝楼阁香莲华藏师子之座。身真金色。目发绀青。形貌端严见者欢喜。众宝璎珞以为严饰。身服朱衣。首戴梵冠。一切星宿炳然在体。于其身上一一毛孔。皆现化度无量无数恶道众生。令其免离险难之像。是诸众生或生人中。或生天上。或有趣向二乘菩提。或有修行一切智道。又彼一一诸毛孔中示现种种教化方便。或为现身。或为说法。或为示现声闻乘道。或为示现独觉乘道。或为示现诸菩萨行。菩萨勇猛。菩萨三昧。菩萨自在。菩萨住处。菩萨观察。菩萨师子嚬申。菩萨解脱游戏。如是种种成熟众生。善财童子。见闻此已。心大欢喜。以身投地。礼夜神足。绕无数帀。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。我心冀望依善知识。获诸如来功德法藏。唯愿示我一切智道。我行于中至十力地。时彼夜神。告善财言。善哉善哉。善男子。汝能深心敬善知识。乐闻其语。修行其教。以修行故。决定当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。我得菩萨破一切众生痴暗法光明解脱。善男子。我于恶慧众生起大慈心。于不善业众生起大悲心。于作善业众生起于喜心。于善恶二行众生起不二心。于离染众生起令生清净心。于邪道众生起令生正行心。于劣解众生起令兴大解心。于乐生死众生起令舍轮转心。于住二乘道众生起令住一切智心。善男子。我以得此解脱故。常与如是心共相应。善男子。我于夜闇人静鬼神盗贼诸恶众生所游行时。蜜云重雾恶风暴雨日月星宿并皆昏蔽不见色时。见诸众生若入于海。若行于陆。山林旷野诸险难处。或遭盗贼。或乏资粮。或迷惑方隅或忘失道路。慞惶忧怖不能自出。我时即以种种方便而救济之。为海难者示作船师。鱼王。马王。龟王。象王。阿修罗王。及以海神。为彼众生止恶风雨息大波浪。引其道路示其洲岸。令免怖畏悉得安隐。复作是念。以此善根回施众生愿令舍离一切诸苦。为在陆地一切众生于夜闇中遭恐怖者。现作日月及诸星宿晨霞夕电种种光明。或作屋宅。或为人众。令其得免恐怖之厄。复作是念以此善根回施众生。悉令除灭诸烦恼闇。一切众生有惜寿命。有爱名闻。有贪财宝。有重官位。有着男女。有恋妻妾。未称所求多生忧怖。我皆救济令其离苦。为行山险而留难者。为作善神现形亲近。为作好鸟发音慰悦。为作灵药舒光照耀。示其果树。示其泉井。示正直道。示平坦地。令其免离一切忧厄。为行旷野稠林险道藤萝所罥云雾所闇而恐怖者。示其正道令得出离。作是念言。愿一切众生伐见稠林截爱罗网。出生死野。灭烦恼爱。入一切智平坦正道。到无畏处毕竟安乐。善男子。若有众生乐着国土而忧苦者。我以方便令生厌离。作是念言。愿一切众生不着诸蕴。住一切佛萨婆若境。善男子。若有众生乐着聚落贪爱宅舍。常处黑闇受诸苦者。我为说法令生厌离。令法满足。令依法住。作是念言。愿一切众生悉不贪乐六处聚落。速得出离生死境界。究竟安住一切智城。善男子。若有众生行闇夜中迷惑十方。于平坦路生险难想。于险难道起平坦想。以高为下以下为高。其心迷惑生大苦恼。我以方便舒光照及。若欲出者示其门户。若欲行者示其道路。欲度沟洫示其桥梁。欲涉河海与其船筏。乐观方者示其险易。安危之处欲休息者示其城邑水树之所。作是念言。如我于此照除夜闇令诸世事悉得宣叙。愿我普于一切众生生死长夜无明闇处。以智慧光普皆照了。是诸众生无有智眼。想心见倒之所覆翳。无常常想。无乐乐想。无我我想。不净净想。坚固执着我人众生蕴界处法。迷惑因果不识善恶。杀害众生乃至邪见。不孝父母。不敬沙门及婆罗门。不知恶人不识善人。贪着恶事。安住邪法。毁谤如来坏正法轮。于诸菩萨呰辱伤害。轻大乘道断菩提心。于有恩人反加杀害。于无恩处常怀冤结。毁谤贤圣亲近恶伴。盗塔寺物作五逆罪。不久当堕三恶道处。愿我速以大智光明破彼众生无明黑闇。令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已。示普贤乘开十力道。亦示如来法王境界。亦示诸佛一切智城诸佛所行诸佛自在诸佛成就诸佛总持。一切诸佛共同一身。一切诸佛平等之处令其安住。善男子。一切众生或病所缠。或老所侵。或苦贫穷。或遭祸难。或犯王法临当被刑。无所依怙生大怖畏。我皆救济使得安隐。复作是念。愿我以法普摄众生。令其解脱一切烦恼。生老病死忧悲苦患。近善知识。常行法施。勤行善业。速得如来清净法身。住于究竟无变易处。善男子。一切众生入见稠林。住于邪道。于诸境界起邪分别。常行不善身语意业。妄作种种诸邪苦行。于非正觉生正觉想。于正觉所非正觉想。为恶知识之所摄受。以起恶见将堕恶道。我以种种诸方便门而为救护。令住正见。生人天中。复作是念。如我救此将坠恶道诸众生等。愿我普救一切众生。悉令解脱一切诸苦。住波罗蜜出世圣道。于一切智得不退转。具普贤愿近一切智。而不舍离诸菩萨行。常勤教化一切众生。尔时婆珊婆演底主夜神。欲重宣此解脱义。承佛神力。观察十方为善财童子。而说颂曰。
我此解脱门
生净法光明
能破愚痴闇
待时而演说
我昔无边劫
勤行广大慈
普覆诸世间
佛子应修学
寂净大悲海
出生三世佛
能灭众生苦
汝应入此门
能生世间乐
亦生出世乐
令我心欢喜
汝应入此门
既舍有为患
亦远声闻果
净修诸佛力
汝应入此门
我目甚清净
普见十方刹
亦见其中佛
菩提树下坐
相好庄严身
无量众围绕
一一毛孔中
种种光明出
见诸羣生类
死此而生彼
轮回五趣中
常受无量苦
我耳甚清净
听之无不及
一切语言海
悉闻能忆持
诸佛转法轮
其声妙无比
所有诸文字
悉皆能忆持
我鼻甚清净
于法无所碍
一切皆自在
汝应入此门
我舌甚广大
净好能言说
随应演妙法
汝应入此门
我身甚清净
三世等如如
随诸众生心
一切悉皆现
我心净无碍
如空含万象
普念诸如来
而亦不分别
了知无量刹
一切诸心海
诸根及欲乐
而亦不分别
我以大神通
震动无量刹
其身悉徧往
调彼难调众
我福甚广大
如空无有尽
供养诸如来
饶益一切众
我智广清净
了知诸法海
除灭众生惑
汝应入此门
我知三世佛
及以一切法
亦了彼方便
此门徧无等
一一尘中见
三世一切刹
亦见彼诸佛
此是普门力
十方刹尘内
悉见卢舍那
菩提树下坐
成道演妙法
尔时善财童子白夜神言。汝发阿耨多罗三藐三菩提心。为几时耶。得此解脱其已久如。乃能如是饶益众生。其神答言。善男子。乃往古世过如须弥山微尘数劫。有劫名寂静光。世界名出生妙宝。有五亿佛于中出现。彼世界中有四天下名宝月灯光。有城名莲华光。王名善法度。以法施化。成就七宝。王四天下。王有夫人名法慧月。夜久眠寐。时彼城东有一大林名为寂住。林中有一大菩提树名一切光摩尼王庄严身。出生一切佛神力光明。尔时有佛名一切法雷音王。于此树下成等正觉。放无量色广大光明。徧照出生妙宝世界。莲华城内有主夜神名为净月。诣王夫人法慧月所。动身璎珞以觉夫人。而告之言。夫人当知一切法雷音王如来。于寂住林成无上觉。及广为说诸佛功德自在神力。普贤菩萨所有行愿。令王夫人发阿耨多罗三藐三菩提意。供养彼佛。及诸菩萨声闻僧众。善男子。时王夫人法慧月者。岂异人乎。我身是也。我于彼佛所发菩提心种善根故。于须弥山微尘数劫不生地狱饿鬼畜生诸恶趣中。亦不生于下贱之家。诸根具足无有众苦。于天人中福德殊胜。不生恶世。恒不离佛及诸菩萨大善知识。常于其所种植善根。经八十须弥山微尘数劫常受安乐。而未满足菩萨诸根。过此劫已。复过万劫。于贤劫前。有劫名无忧徧照。世界名离垢妙光。其世界中净秽相杂。有五百佛于中出现。其第一佛名须弥幢寂静妙眼如来应正等觉。我为名称长者女名妙慧光明。端正殊妙。彼净月夜神以愿力故。于离垢世界一四天下妙幢王城中生。作主夜神名清净眼。我于一时在父母边夜久眠息。彼清净眼来诣我所。震动我宅放大光明。出现其身赞佛功德。言妙眼如来坐菩提座始成正觉。劝喻于我及以父母并诸眷属令速见佛。自为前导引至佛所广兴供养。我才见佛即得三昧名出生见佛调伏众生三世智光明轮。获此三昧故能忆念须弥山微尘数劫。亦见其中诸佛出现。于彼佛所听闻妙法。以闻法故即得此破一切众生闇法光明解脱。得此解脱已。即见其身徧往佛刹微尘数世界。亦见彼世界所有诸佛。又见自身在其佛所。亦见彼世界一切众生。解其言音。识其根性。知其往昔曾为善友之所摄受。随其所乐而为现身令生欢喜。我时于彼所得解脱念念增长。此心无间。又见自身徧往百佛刹微尘数世界。此心无间。又见自身徧往千佛刹微尘数世界。此心无间又见自身徧往百千佛刹微尘数世界。如是念念乃至不可说不可说佛刹微尘数世界。亦见彼世界中一切如来。亦自见身在彼佛所听闻妙法。受持忆念观察决了。亦知彼佛诸本事海诸大愿海。彼诸如来严净佛刹我亦严净。亦见彼世界一切众生随其所应而为现身。教化调伏此解脱门念念增长。如是乃至充满法界。善男子。我唯知此菩萨破一切众生闇法光明解脱。如诸菩萨摩诃萨成就普贤无边行愿。普入一切诸法界海。得诸菩萨金刚智幢自在三昧。出生大愿住持佛种。于念念中成满一切大功德海。严净一切广大世界。以自在智。教化成熟一切众生。以智慧日。灭除一切世间闇障。以勇猛智。觉悟一切众生惛睡。以智慧月决了一切众生疑惑。以清净音。断除一切诸有执着。于一切法界一一尘中。示现一切自在神力。智眼明净等见三世。而我何能知其妙行。说其功德。入其境界。示其自在。善男子。此阎浮提摩竭提国菩提场内。有主夜神名普德净光。我本从其发阿耨多罗三藐三菩提心。常以妙法开悟于我。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行修菩萨道。尔时善财童子。向婆珊婆演底神。而说颂曰。
见汝清净身
相好超世间
如文殊师利
亦如宝山王
汝法身清净
三世悉平等
世界悉入中
成坏无所碍
我观一切趣
悉见汝形像
一一毛孔中
星月各分布
汝心极广大
如空徧十方
诸佛悉入中
清净无分别
一一毛孔内
悉放无数光
十方诸佛所
普雨庄严具
一一毛孔内
各现无数身
十方诸国土
方便度众生
一一毛孔内
示现无量刹
随诸众生欲
种种令清净
若有诸众生
闻名及见身
悉获功德利
成就菩提道
多劫在恶趣
始得见闻汝
亦应欢喜受
以灭烦恼故
千刹微尘劫
叹汝一毛德
劫数犹可穷
功德终无尽
时善财童子说此颂已。顶礼其足。绕无量帀。殷勤瞻仰。辞退而去。
自下大文第五。有十善友。寄十地位。即分十段。第一婆珊婆底夜神。寄欢喜地。初欢喜者。初获圣性。具证二空。能益自他生大欢喜故。城名迦毗罗者。此云黄色。往昔黄头仙人依此处故。黄是中色。色契中道故。又是佛生之城。表初地生佛家故。婆珊此云春也。婆演底此云主。当于春时。主苗稼故。谓显初入地。能生长万行。护众生故。地上多见夜神者。证智玄妙。离相破暗故。初依教趣求中。先依前修证。故善财童子一心思惟。修学入其智慧。测其甚深。渐次游行。至于彼城。从东门入。未久日没。善财心念渴仰欲见。得智慧眼。普能明照十方刹海。作是念时。先彼夜神于虗空中。处莲华藏师子之座。见其正报端严。于其身上一一毛孔。皆现化度无量六道众生。乃至三乘。种种成熟。善财见已欢喜敬礼。陈已发心谘问法要。时彼夜神称赞授法。先赞发心。次正示法界。云我得菩萨破一切痴暗法光明解脱。次广示业用。我于恶慧众生起大慈心等。各类不一。有八种心随应利益。已下有六十四行经。列十种随应救难拔苦等十门。皆此解脱之业用。先救世苦。令得世乐后以回向大愿。令得究竟离苦得乐。尔时婆珊婆演底主夜神。既说十门救难之事。复说偈颂重申前义。通明业用广大。尔时善财问发心时节。得法久近夜神具陈昔因。有十九行经。具述本事因缘。以答发心时节。次过此劫已下有二十四行半经答得法久近。总显得法因缘。寄显入地。乃广积多行累劫修因。乃至此地故。次谦己云。我唯知此菩萨破一切众生暗法光明解脱而已。如诸菩萨成就普贤无边行愿等。广大法门。非我所知。乃推胜云。此菩提场内有主夜神名普德净光。汝可往问。当为汝说。尔时善财童子。说偈赞夜神德已顶礼其足。殷勤瞻仰。辞退而去。
