此下第二别明安布庄严。文分六段。一四周轮山。二宝地。三香海。四香河。五树林。六总结各别。今初。云日珠王者所依处地故。旧经云依莲华日宝王地住。亦有言大莲之上别有此华。为山所依。义似不顺。所以地受此名者。以前华名种种光明蕋。偈中云光焰成轮。又云一切宝中放净光明。是知此华以宝为体。是则如日轮之珠王即蕋香莲华也。斯即总华之称。此总标所依地。次云旃檀摩尼以为其身。别显体相。后如是等一句结显无尽。后重说偈颂。初明山体相庄严。颂前别显。初一偈颂围山。二一偈颂山轮。三一偈颂山体。四一偈颂山之缘。五有二偈颂前水等。六有四偈明山妙用自在。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。明宝地。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。明香海。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。明香河。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。明林树。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。总结前庄严难测。徵释所由。此上通明藏海安布庄严竟。
下明所持刹网。
尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此中有何等世界住。我今当说。诸佛子。此十不可说佛刹微尘数香水海中。有十不可说佛刹微尘数世界种安住。一一世界种。复有不可说佛刹微尘数世界。诸佛子。彼诸世界种于世界海中。各各依住。各各形状。各各体性。各各方所。各各趣入。各各庄严。各各分齐。各各行列。各各无差别。各各力加持。诸佛子。此世界种。或有依大莲华海住。或有依无边色宝华海住。或有依一切真珠藏宝璎珞海住。或有依香水海住。或有依一切华海住。或有依摩尼宝网海住。或有依旋流光海住。或有依菩萨宝庄严冠海住。或有依种种众生身海住。或有依一切佛音声摩尼王海住。如是等若广说者。有世界海微尘数。诸佛子。彼一切世界种。或有作须弥山形。或作江河形。或作回转形。或作旋流形。或作轮辋形。或作坛墠形。或作树林形。或作楼阁形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作莲华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作诸佛相好形。或作圆满光明形。或作种种珠网形。或作一切门闼形。或作诸庄严具形。如是等若广说者。有世界海微尘数。诸佛子。彼一切世界种。或有以十方摩尼云为体。或有以众色焰为体。或有以诸光明为体。或有以宝香焰为体。或有以一切宝庄严多罗华为体。或有以菩萨影像为体。或有以诸佛光明为体。或有以佛色相为体。或有以一宝光为体。或有以众宝光为体。或有以一切众生福德海音声为体。或有以一切众生诸业海音声为体。或有以一切佛境界清净音声为体。或有以一切菩萨大愿海音声为体。或有以一切佛方便音声为体。或有以一切刹庄严具成坏音声为体。或有以无边佛音声为体。或有以一切佛变化音声为体。或有以一切众生善音声为体。或有以一切佛功德海清净音声为体。如是等若广说者。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。
刹种坚固妙庄严
广大清净光明藏
依止莲华宝海住
或有住于香海等
须弥城树坛墠形
一切刹种徧十方
种种庄严形相别
各各布列而安住
或有体是净光明
或是华藏及宝云
或有刹种焰所成
安住摩尼不坏藏
灯云焰彩光明等
种种无边清净色
或有言音以为体
是佛所演不思议
或是愿力所出音
神变音声为体性
一切众生大福业
佛功德音亦如是
刹种一一差别门
不可思议无有尽
如是十方皆徧满
广大庄严现神力
十方所有广大刹
悉来入此世界种
虽见十方普入中
而实无来无所入
以一刹种入一切
一切入一亦无余
体相如本无差别
无等无量悉周徧
一切国土微尘中
普见如来在其所
愿海言音若雷震
一切众生悉调伏
佛身周徧一切刹
无数菩萨亦充满
如来自在无等伦
普化一切诸含识
此下第三释所持刹网。释品目世界之言。又前明本刹。今明末刹。故兼染净。初告大众许说。次诸佛子下标章中列二。谓世界种及世界。然刹种依刹海。世果依刹种。从宽至陿。欲明世界无边。方便显多。故立此名。谓积多世界共在一处。摄诸流类故名为种。如是种类复有众多。深广无边故名为海。如是众多世界如天帝网。悬布于华藏海中。故云所持刹网。各各世界所依住形状一一不同。故云差别。故次经云诸佛子。彼诸世界种于世界海各各依住等。明差别有十门不同。经中有不可说佛刹。疏云脱去十字。应云十不可说。长行中有诸佛子。但次第释依住形状性三事而已。颂中初一偈颂依住。次一偈颂形状。三有三偈颂体性。四有三偈颂三事。谓所入庄严分齐。五一偈颂无差别。六一偈颂力持。此上明所持刹网差别。谓刹海中有十不可说佛刹尘数之刹种。各各依住于刹海之中。如帝网重重无尽。且明刹种不同。
尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此十不可说佛刹微尘数香水海。在华藏庄严世界海中。如天帝网分布而住。诸佛子。此最中央香水海。名无边妙华光。以现一切菩萨形摩尼王幢为底。出大莲华。名一切香摩尼王庄严。有世界种而住其上。名普然十方炽然宝光明。以一切庄严具为体。有十不可说佛刹微尘数世界于中布列。其最下方有世界。名最胜光徧照。以一切金刚庄严光耀轮为际。依众宝摩尼华而住。其状犹如摩尼宝形。一切宝华庄严云弥覆其上。佛刹微尘数世界周帀围绕。种种安住。种种庄严。佛号净眼离垢灯。此上过佛刹微尘数世界。有世界名种种香莲华妙庄严。以一切庄严具为际。依宝莲华网而住。其状犹如师子之座。一切宝色珠帐云弥覆其上。二佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号师子光胜照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名一切宝庄严普照光。以香风轮为际。依种种宝华璎珞住。其形八隅。妙光摩尼日轮云而覆其上。三佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号净光智胜幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名种种光明华庄严。以一切宝王为际。依众色金刚尸罗幢海住。其状犹如摩尼莲华。以金刚摩尼宝光云而覆其上。四佛刹微尘数世界周帀围绕。纯一清净。佛号金刚光明无量精进力善出现。此上过佛刹微尘数世界。有世界名普放妙华光。以一切宝铃庄严网为际。依一切树林庄严宝轮网海住。其形普方而多有隅。角梵音摩尼王云以覆其上。五佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号香光喜力海。此上过佛刹微尘数世界。有世界名净妙光明。以宝王庄严幢为际。依金刚宫殿海住。其形四方。摩尼轮髻帐云而覆其上。六佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号普光自在幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众华焰庄严。以种种华庄严为际。依一切宝色焰海住。其状犹如楼阁之形。一切宝色衣真珠栏楯云而覆其上。七佛刹微尘数世界周帀围绕。纯一清净。佛号欢喜海功德名称自在光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名出生威力地。以出一切声摩尼王庄严为际。依种种宝色莲华座虗空海住。其状犹如因陀罗网。以无边色华网云而覆其上。八佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号广大名称智海幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名出妙音声。以心王摩尼庄严轮为际。依恒出一切妙音声庄严云摩尼王海住。其状犹如梵天身形。无量宝庄严师子座云而覆其上。九佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号清净月光明相无能摧伏。此上过佛刹微尘数世界。有世界。名金刚幢。以无边庄严真珠藏宝璎珞为际。依一切庄严宝师子座摩尼海住。其状周圆。十须弥山微尘数一切香摩尼华须弥云弥覆其上。十佛刹微尘数世界周帀围绕。纯一清净。佛号一切法海最胜王。此上过佛刹微尘数世界。有世界名恒出现帝青宝光明。以极坚牢不可坏金刚庄严为际。依种种殊异华海住。其状犹如半月之形。诸天宝帐云而覆其上。十一佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号无量功德法。此上过佛刹微尘数世界。有世界名光明照耀。以普光庄严为际。依华旋香水海住。状如华旋。种种衣云而覆其上。十二佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号超释梵。此上过佛刹微尘数世界。至此世界名娑婆。以金刚庄严为际。依种种色风轮所持莲华网住。状如虗空。以普圆满天宫殿庄严虗空云而覆其上。十三佛刹微尘数世界周帀围绕。其佛即是毗卢遮那如来世尊。此上过佛刹微尘数世界。有世界名寂静离尘光。以一切宝庄严为际。依种种宝衣海住。其状犹如执金刚形。无边色金刚云而覆其上。十四佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号徧法界胜音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众妙光明灯。以一切庄严帐为际。依净华网海住。其状犹如卍字之形。摩尼树香水海云而覆其上。十五佛刹微尘数世界周帀围绕。纯一清净。佛号不可摧伏力普照幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名清净光徧照。以无尽宝云摩尼王为际。依种种香焰莲华海住。其状犹如龟甲之形。圆光摩尼轮旃檀云而覆其上。十六佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号清净日功德眼。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝庄严藏。以一切众生形摩尼王为际。依光明藏摩尼王海住。其形八隅。以一切轮围山宝庄严华树网弥覆其上。十七佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号无碍智光明徧照十方。此上过佛刹微尘数世界。有世界名离尘。以一切殊妙相庄严为际。依众妙华师子座海住。状如珠璎。以一切宝香摩尼王圆光云而覆其上。十八佛刹微尘数世界周帀围绕。纯一清净。佛号无量方便最胜幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名清净光普照。以出无尽宝云摩尼王为际。依无量色香焰须弥山海住。其状犹如宝华旋布。以无边色光明摩尼王帝青云而覆其上。十九佛刹微尘数世界周帀围绕。佛号普照法界虗空光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙宝焰。以普光明日月宝为际。依一切诸天形摩尼王海住。其状犹如宝庄严具。以一切宝衣幢云及摩尼灯藏网而覆其上。二十佛刹微尘数世界周帀围绕。纯一清净。佛号福德相光明。诸佛子。此徧照十方炽然宝光明世界种。有如是等不可说佛刹微尘数广大世界。各各所依住。各各形状。各各体性。各各方面。各各趣入。各各庄严。各各分齐。各各行列。各各无差别。各各力加持周帀围绕。所谓十佛刹微尘数回转形世界。十佛刹微尘数江河形世界。十佛刹微尘数旋流形世界。十佛刹微尘数轮辋形世界。十佛刹微尘数坛墠形世界。十佛刹微尘数树林形世界。十佛刹微尘数楼观形世界。十佛刹微尘数尸罗幢形世界。十佛刹微尘数普方形世界。十佛刹微尘数胎藏形世界。十佛刹微尘数莲华形世界。十佛刹微尘数佉勒迦形世界。十佛刹微尘数种种众生形世界。十佛刹微尘数佛相形世界。十佛刹微尘数圆光形世界。十佛刹微尘数云形世界。十佛刹微尘数网形世界。十佛刹微尘数门闼形世界。如是等有不可说佛刹微尘数。此一一世界。各有十佛刹微尘数广大世界周帀围绕。此诸世界。一一复有如上所说微尘数世界而为眷属。如是所说一切世界。皆在此无边妙华光香水海及围绕此海香水河中。
此下第二别明种刹香海。双释二章者。谓香海依刹海。刹种依香海。诸刹依刹种。亦有长行偈颂。初总举诸海所依。二次第别显海种及刹。三总略结释。今初也。上来虽复但标刹种及刹二章。而释依住中。皆云依海。故列海数。此多香海。并在刹海地面。故云所依。如天帝网者。大都分布。则似车轮。其有别者。谓帝释殿网贯天珠成。以一大珠当心。次以其次大珠贯穿帀绕。如是展转递绕经百千帀。若上下四面四角望之。皆行伍相当。今此香海虽在地面。分布相似。又有涉入重重之义故云如也。此但举诸海所依。次举最中央香水海。乃别举海种及刹。先辨最中间一海为主。即最当中二十重华藏世界。以一刹种为主。其十方各有一不可说佛刹微尘数刹种围绕。故有十不可说佛刹微尘数香海刹为伴刹。同在刹海之中。今单约中间一刹种。次无边妙华光。此中央香海之总名。次一切香摩尼王庄严。此中央华之总名。即前蕋香幢中随义而名异耳。其普照十方炽然宝光明。即最中央刹种之总名。故经云有世界种而住其中。次有不可说佛刹尘数世界。此就最中种中所含之世界。次最下方有世界名最胜光徧照。此乃最中世界种之最下方。此盖单约一个二十重华藏世界而辨宽广也。其最下一层。但有一佛刹尘数世界围绕以为眷属。次上层层增一。至第二十层。则有二十佛刹尘数世界以为眷属。此但就中央一个刹种以明。故华藏世界如倒悬浮屠。下小上大。故其状如此。然此但就世界海中十不可说佛刹微尘数世界种之一个种耳。不连彼十佛刹微尘之数也。结云一一各有十佛刹。次卷明右绕之刹乃明所管。以辨渐渐宽广耳。长行具明中间一刹竟。后卷则右旋十海。
