第20章 不可不知的戏曲剧种(1)

《中国艺术研究院学术文库：重建巴别塔：全球化时代的中西当代艺术》从西方现当代艺术和中国当代艺术两方面细致而深刻地论述了全球化时代的中西当代艺术，其中，西方现当代艺术选取了21篇文章，中国当代艺术选取了29篇文章，两者结合而来，将全球化时代的中西当代艺术的整体面貌一览无余地呈现在读者面前，并且配以大量图片，图文并茂，是一部难得的学术著作。

分3章:演讲的基本知识和基本技巧、各类演讲妙语译析、有关演讲的名言集锦。

这本《昆曲》由金开诚主编，吴风华、张海新编著，适合大众阅读：昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，主要以中州官话为唱说语言。昆曲是发源于14、15世纪苏州昆山的曲唱艺术体系，糅合了唱念做表、舞蹈及武术等表演艺术。昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。明朝汉族音乐以戏曲音乐为主。明代人称南戏为《传奇》。明以后，杂剧渐渐衰落，《传奇》音乐独主剧坛，兼收杂剧音乐，改名昆曲。

《何谓懂音乐》所收的文论基本上均与所谓“学理”有关，但行文的方式不是学术性的“论述”，而是随笔式的“漫议”——如杨燕迪教授对音乐审美、音乐理解、音乐创作、音乐表演、音乐价值判断等问题的议论，以及对相关艺术问题甚至音乐学学科问题的思考。本来，这都是些相当“古板”甚至“深奥”的话题，但杨燕迪教授想试试能否用相对轻松的笔调来触及——因为在他的想象中，这些文字的读者是普通爱乐人。思考，以及与思考紧密相关的读书，其实是带有快感的，但在很多时候思考和读书被搞得很无趣。《何谓懂音乐》所收录的文章及相关书评和书序可被看作是杨燕迪教授的某种个人努力——希望在思考和读书过程中保持乐趣。

米芾与“米家山”画法中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

秦可可被渣男骗了所有存款，落魄地在街头乱晃，趁着酒劲想跳河，却被在河边写生的“瞎子先生”所救。瞎子先生意外晕倒，秦可可找闺蜜借钱，将他送进医院。谁知瞎子先生赖上了她，恩人秒变包租婆，这是什么节奏？秦可可对唐思淼的评价：温润如玉，财大气粗，最关键一点，他还瞎。秦可可:“我美吗？”唐先生：“美……美得像盘红烧肉。”秦可可只想说：“你好好说话，咱们还能做朋友！

许多人都感叹：“现在要做成一件事真难！”我们每个人都在从早到晚忙个不停，在社会上能不能站得住、吃得开，非常重要的一点就是会不会做事。其实，要想在做事上有所作为并不难，关键在于必须要有招数。招数有正、奇、攻、守、毒、险，视情而定，因人而异；可以成事，也能坏事；既能害人，也能害己。希望读者正确理解，运用于正道，造福社会，自己也因此获得高质量的生活，成功的事业和辉煌的未来。

幻兽大陆，剑与魔法交织，幻兽魔兽咆哮，少年终将成长，沐浴血与战火，踏上巅峰……

音落新文：《暗少追妻：誓情索婚99次》【已完结，小伙伴们放心戳】一方面纱，几张面具，多重身份，千种风华。初见时，她还是萧家的痴傻女，他抬起她的下巴，嘴角一勾，淡淡道：【做我的王妃吧，那样，你这只懒蛤蟆就可以吃到天鹅肉了】再次相见，他用拐骗未成年少女的口吻，诱惑道：【跟着我，有肉吃】三次相见，夜凉如水，她趴在山顶，讥讽地目睹了一场借刀杀人的好戏，见识到他真正的面目再红尘陌上，浮世清欢，总要谋得君恩，才不枉这一世逆天！

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滚滚长江东逝水，浪花淘尽千古风流人物，中华历史每走到关键处，总要凸现出几颗辰星，或明或淡，闪耀在历史的天空。他们中有英雄豪杰，也有跳梁小丑；或流芳千古，或遗臭万年。因为他们的出现，才演绎了中国历史的奇丽壮阔与丰富多变。他们身上浓缩了华夏数千年的风雨历程，彰显着中国人性的善恶与美丑。

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三无废材方铭，在经历一次大难之后，于潜意识深处撞见了一只（没错，就是一只）已经在世界上蛰伏了一千三百年的老鬼，从此开启了一段传奇。这个老鬼了不得，他会百步穿杨的箭法，会天下独绝的内功，还是一本历史活字典，一千三百年的阅历谁也比不过。不过，这么牛掰的老鬼，怎么就甘心给三废当老师呢？

无知贪婪的人类，渴望着连上帝都不曾违反的永生法则，阴谋、残忍的计划、为一己私利却要毁灭一切，科学成了恶魔的帮凶，来至异界，一体双灵魂的兄弟，意外闯入，决战一触即发……回家的路还有多远？