第56章 大众文化的政治经济学(17)

《中国文化知识读本：四大名石故事》以优美生动的文字、简明通俗的语言，图文并茂的形式，介绍了有关寿山石、青田石、昌化石、巴林石的故事。

不同的地域环境孕育了不同的文化，进而形成一个民族标志性的性格与思想，而不同的文化与风情催生了博大深远、风格迥异的民间风俗。《中华民俗全知道》堪称中华民俗文化的大百科，容纳了中华民族的智慧精华，为读者展开了一幅色彩斑斓的文化画卷。

这是一套面向农村、供广大农民朋友阅读的文化丛书。它涉及戏曲、曲艺、民间歌舞、民间工艺、民间故事、民间笑话等多个门类，涵括了编织剌绣、建筑装饰、酿酒制醋、剪纸吹塑、冶铁铸造、陶瓷漆艺等林林总总的艺术形式，是老百姓熟悉的艺术，是我们身边的艺术，和我们的日常生活密切相关。

从修身之道、用人智慧、危机管理、协调沟通、有效激励、创新思维、制度管理、团队建设、竞争策略等方面阐述了经商谋业的经验技巧、策略及素养，全方位多角度培养商人的综合能力。相信您读完这本《商人也要学点国学》后，不仅能学习到更多的经营管理智慧，还能在无形中提高自己的国学修养，受益终生。

《百家姓》，是一篇关于中华姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

我们都是第一次为人父母，也都想成为“完美”父母。殊不知，这世上并没有好妈妈公式，好的父母各有不同，但相同的都是“爱”。不要拼命去做“完美父母”，一起看看为人父母后，真正的修养是什么。

一次意外，杨云成为修仙界恶名昭彰的魔宗修士，为了存活下去，只能不要脸了……

人类、恶魔、血族，梦想、爱情、友情，正义、邪恶、原罪。

江湖风云，王朝战争都是老套路了，空闲的时候打发时间

一早醒来，刘东就觉得有点疲惫。昨天晚上几个同事吃过饭，王其对刘东说玩几圈。刘东喝了几杯酒，兴致也上来了。王其没看出来刘东的内心活动，见刘东没吱声，以为刘东不想玩，说，刘局长，与民同乐是为官己任哦。刘东摸了摸自己的口袋，说玩几圈就玩几圈，不过说好了我这只有一千块钱，如果输完了就散伙。王其听刘东这样说，内心里忽然高兴起来。喜欢打麻将的人都是这样，三缺一的时候急死人，谁要是及时雨宋江，或者是说曹操曹操到的话，期待的人是绝对满心欢喜的。王其满怀喜悦的心情说，刘局长这样的体恤民情，我等当俯首追随。刘东笑着说，王其，别贫嘴了，要战趁早开始，说不定谁体恤谁呢。

这是一封穿越者的求救信。首先声明，我是本书主角，同时也是作者，我真的穿越了！我被一个自称“昊”的家伙丢到无限流世界里。并且给了我一个新手任务：让我杀一个人。除此之外，我什么都不知道，连目标是谁都暂时不清楚。但我可以写下这本小说，发到地球“起点中文网”与你们交流。简而言之，你们能帮我完成任务，并且存活下来。我需要你们的帮助。请注意：这是一个真实的故事！

【2018王者荣耀文学大赛·征文参赛作品】王辰，都市小职员，一场意外的车祸，穿越到了王者荣耀的世界。 坑爹的系统，美丽爱动武的媳妇孙尚香，爱挖坑的小舅子孙权，冷酷无情的大都督周瑜…… 与王者荣耀世界的英雄斗智斗勇。”既然到了这个世界，那么从今日起，我王辰便是要成为最强王者的男人！此后一万年，你们将为这个名字而颤抖！“轰！“大晚上不睡觉！嚷嚷什么！”孙尚香射出一枚炮火无情的飞来。 【粽子出品，必属精品】

“鲁潜墓志”泄露了什么。西高穴，豫北大地上一个毫不起眼的小村庄。说它不起眼，在于它的规模与建筑没有特别之处。该村现今人口不足三千，百十间瓦房，聚集在一起，略显得有些杂乱。村中的小路，狭窄而泥泞。这样的村庄，在豫北地区到处都是。西高穴三个字，似乎隐藏着某种秘密。西，自然指方位，但“高穴”是什么呢？没有人能够作出合理解释，于是留下一个谜。西高穴村位于河南安阳市区西北16公里处，行政上隶属安阳县安丰乡。该村西依太行，北临漳河。当地人往往以“依水临峰”来描述周边环境。

一场梦，一段情，情起情落化为灰烬。一个独自游走在幽冥圣地的女子，一个靠着梦境寻找着丢失的爱人。一个疯子，一个弃子，将带来怎样的一场漪涟，是去是留尽请期待

《媒介安全论：大众传媒与非传统安全研究》从哲学、政治学、社会学、国际关系学对安全和非传统安全的跨学科研究着手，论述传播学从拉斯韦尔、李普曼、施拉姆等早期学者到最近的阿什德对非传统安全问题的研究.运用议程设定、沉默的螺旋、涵化理论、框架理论等多种传播理论，梳理传播学特别是大众传播研究对非传统安全的重视与学科脉络。通过默顿大众传播“显性功能”与“隐性功能”理论，论证大众传播传统四大功能（监测、协调、教育、娱乐）中的“隐性”功能-安全，并使之显性化，同时论证安全作为现代功能，独立于传统四大功能的特征。沿着哥本哈根学派提出的“安全是一种言语行为”的非传统安全研究方向，论证媒介安全的基础是媒介安全话语。