第88章 妖孽很强2

醉酒醒来，白骨精变成了后宫的妃子？莫非这酒里有毒……正当她疑惑时，才发现自己还是一个不被宠爱的妃子，皇帝路过她的寝宫十次，十次都不进来！真渣！她刚骂出口就被皇帝捕风捉影了！“你在骂我渣？”“没……没有。”谁料这小皇帝出口成章：“我渣是没有错，但是我的渣是和你共度良宵的时候！”

商贾巨富殷家三小姐殷若，美貌如花，名动边城。虽是女子，却为家族接班人。她的人生早已注定，一辈子与金银财宝打交道。不想一纸圣旨下来，她要嫁给当朝王爷？?还是侧妃？殷小姐怒了，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？这婚啊，谁要就拿去！为退婚，她出奇计，巧潜伏，送军备，立名目，一心想拿住当朝王爷的痛脚，逼他送自己一封休书。梁未，当今尧王，战无不胜，可他只打算南征北战，建功立业，戎马一生。某人要退婚？细数心弦，无处不是殷若的影子。梁未怒了，已乱我心还想走？我不给，你休想！小剧场：<算账篇>“殷小姐，你帮我算算，本王的清誉值多少钱？”梁未正襟危坐。殷若啪啪一通算盘打出一个数字，眸底闪动狡黠。“这么点？”梁未面沉如水，却好整以暇：“那休书算了吧，本王不卖。”<包子篇>小包子摇头晃脑，卖力苦读状。殷若寄予厚望：“儿子，你认字是为了什么？“母亲母亲，方便我以后学算盘。”小包子欢快回答。一旁的梁未冷哼：“小子，你认字是为了什么？”小包子眉头一扬：“和父亲一样当大将军。”众人倒，真不愧是三小姐和王爷的儿子，小小年纪就如此鸡贼！

[皇上.来呀--"她斜倚龙榻之上.轻撩薄纱.媚倾天下.他如饿虎扑食.急于释放.却错过了她眸中的波云诡谲--前世.她眼瞎心盲.倾尽一切.扶持渣男上位.却换来幼子惨死.自己被砍断双脚写下认罪书之后.自爆心脉而亡的结局.这一世.她是祸国妖后.魅惑君王.私通敌国.谋朝篡位.人人唾弃.却不知她做尽这一切.只为了一个惊天的秘密----情节虚构，请勿模仿

她是战国谋士，也是硝烟知己。以兵法智谋为主，爱情为辅的三国。带智商穿越，行军打仗，能人异士，奇谋诡谲！【情节虚构，请勿模仿】

新书已发（我怎么会穿成了白莲花）欢迎支持！穿成弃妇，苏静表示，淡定被赶出娘家——继续淡定有人来抢桃花酒秘方——还是淡定。直到有一天，苏静看着亲手养大的人，穿着大红喜服，骑着高头大马，身后的人吹吹打打，苏静再也不能淡定了。

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如果这世上有一个人在午夜还清醒，一定是蒋小花。蒋小花何许人也？一个有着很牛逼职业，很牛逼外表，不疯魔不成活的人物。夜光杯，高跟鞋，莹亮口红，大框眼镜，是驶向她生活的一只只飞船。无垠的夜空中，一只只隐秘闪光的飞船穿插交错，喁喁私语，交代着有关蒋小花的种种细节。如果蒋小花死了，会有大量的爆料在第一时间涌现。楼道清洁工会说，她喝饮料，不吃肉，不使用安全套。守门人会说，她一个人住在二十一楼。邻居会说，她同电视里是两个人。她的搭档会说，她惯开快车。她的采访对象会说，她并不经常失约。她的上司将提到他们正在考虑她的职位升迁。她的房东会说，她不按时交房租和男朋友。

太阳给冷峻的山海镀上一层金的华光。一条大河，在狭长的山谷中跳着远古拙朴的舞蹈，唱着地质时代300万年的歌谣。这是北京的母亲河——永定河。发源于山西宁武县的桑干河和内蒙古兴和县的洋河，在河北怀来县汇合成永定河。永定河向东流至官厅，又纳延庆的妫水后入官厅山峡，在沿河城边的向阳口拐弯进入珍珠湖，在两岸青山的簇拥下奔腾激越，用水的巨笔绘成百里画廊，从三家店冲出山口，流过平缓的门城镇和永定平原，流成卢沟晓月的意境。千百年岁月的泥沙淤积成河边成片的土地，也成就了这个地区仅有的辽阔。

手持点将录，再筑封神台，千秋忠武梦，万载文正魂，一切尽在都市点将录……

《你来过，愿记忆终究美好》——收录了石评梅的大部分散文及小说作品，介绍了石评梅自身的情感苦旅和内心的彷徨与迷惘，揭示了“五四”时代知识女性在情感与理智冲突中的挣扎，言语之间充满了对爱情的追求、光明的渴望，以及对妇女解放和社会解放的呐喊，折射出鲜明的时代精神。

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那是一个上古的时代。那时的她依偎在他的身旁，看着云卷云舒，看着风云变，看着四季轮回。那时的她是多么的天真灿烂，只要有什么烦心的事都向他说，只要有什么不顺心的事都向他诉说着。也许是上天见不得他们安宁快乐罢，也许是上天跟他们开一个玩笑罢。突然来了一个上仙抱走了磐石，从此就剩紫莲花孤零零的呆在原地。

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天地万事万物都离不开“道”。老子在《道德经》第一章讲述了道的玄妙。“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙法门”。释义：“道”如果可以用语言来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用语言来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地混沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。