第32章 最后的满洲地(4)

“菩提十书”之《宝瓶菩提》：佛教经典把人比喻成“宝瓶”，在宝瓶里有着最清明的空性，只可惜被妄想与执著的瓶塞，无法回复到清净的面貌。本书是菩提系列的第七部，希望能开启我们的宝瓶，不但使我们自净，更让我们体验法界的清净。林清玄用感性的风格，表达即使在炉火中燃烧，用高温锻炼、上釉上彩，一个人也要永留清白，在人间！

本书无疑是关于19世纪末伦敦周边自然环境的最经典读物之一，无论是花朵在风中起舞还是鲑鱼在水中谨慎前行，理查德·杰弗里斯都能用最为动人的笔触对他眼下 最为细枝末节的事物进行最为精致的描绘。诗人托马斯因此而赞叹：“没有任何一个其他的作家能够以如此这般和蔼可亲的手法来表述这种广博的知识，甚至连一个 对所述事物毫不了解的人都能从中得到乐趣。”作者最终登上了去往布莱顿的火车，而对人本身和人与自然关系的描绘更是使本书富含哲思。当然，在一百多年之后 的今日，杰弗里斯对城市化无情扩张的警惕以及如何在城市周边重造自然生态，也许更具实际价值和意义。《伦敦郊外漫笔》中之所绘，亦正是今日人类之所失。

这不是一本随便的旅行书，是一本旅行后的记忆录，期待了未知的相遇，邂逅了愿意爱下去的人。只为了追忆我们的青春，我们的梦。

散文集《山在那里》，是一个人的述说与回声。我们改变不了生命的长度，但可以改变生命的宽度。那里的文字，就是他的拓展，凭借凡俗市井中失神的观察，顺着半虚半实的家藤攀爬，他让自己相对封锁的生命得到时空上的延展。这本书，是一座漂流于朝九晚五、无限循环的秩序生活中的、沿途观看一个人内省风景的文字岛屿。

一书是王炳武发表过与未发表过的小说、散文等作品的“合订本”，纵览该书全部内容，无不渗透着一位旅游工作者热衷于旅游事业的工作热忱和辛勤付出。

大虞九十七年，国泰民安，风调雨顺，李牧之横扫安西道；唐东川灭倭邪马台；黄眉公把酒小昆山。孙瀚海，孙瀚海……，孙超孙瀚海，大虞九十七年萧山县县试案首孙超……，折柳者，绣衣卫，射雕者，等待孙超的岂止是科举、武道，更多的是背水而行。

本书介绍了“初唐四杰”所处的时代、小传、诗文创作的思想内容、诗文创作的局限性以及历代对初唐四杰的评价等。

罗文欧、谷笑笑、朱健康和孟李江南四个人不但是同学，更是探险的好搭档。他们有勇有谋，机智灵活，揭开了“会说话的骷髅”的奥秘，闯入了“死亡森林”，也在神秘的将军府发现宝藏，更中止了一场人类掠夺大自然的悲剧。校园、探案、冒险相结合，并在故事中穿插科普知识。

她是黄泉路旁指引花，本该绝情绝爱，却一见神将误终身。他为爱盗取观音圣水，却遭背弃，被打入轮回变为凡间太子。她为了寻他，来到人间，他却总是不懂她，将她伤了又伤，最后她们……

高秀甜从昏迷中甦醒过来，她迷迷糊糊间看到霍羽哲一眼，数秒间，她又再昏迷了。晚上，高秀甜的病历终于传送来了。她在十一岁时得了脑癌，经过化疗及药物治疗，已令情况好转了。由于他是医院内有名的脑科医生，现在他就接手了高秀甜的病情。

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一个被称为“夜后”的女杀手横空出世，她戴着鎏银面具，用她的绝世身手逐渐倾斜了乱世的天平。在这个朝不保夕的时代，叶归澜、莫霭、白羽笙、白羽聆、西门残雪，这群年轻人，怀揣着不同的热血与希冀，相逢在了滚滚的红尘烟霞之中……

“还没走？”安娜局促地站起来。“在等我？”乔带着惯有的挑逗眼神笑着，她没心思与他进行这重复了无数次的争吵。“不，”她停了会儿才回答，“你知道不是。”“就不能给我点儿想头吗？”乔眨眨眼。安娜没理他，顾自出了实验室，走进更衣间。乔跟在后面，像往常一样喋喋不休。“你再也不肯出去了。”他抱怨说。“谁说我不出去？”安娜叹了口气，“只是不同你而已。”

天仁大学毕业后只身来到深圳找工作，应聘进入欢喜公司做布料推销员，不料虽向鸿发公司推销成功反倒被炒了鱿鱼；又应聘进入美国3A公司深圳办事处继续推销布料。天仁再次向鸿发公司推销成功，同时，与办事处首席代表丹妮互生爱慕。美国3A公司派来新的首席代表顶替丹妮，天仁被提拔为副代表。天仁的收入明升暗降，暗下决心自己创业。天仁结识日本商人日下部，接下一笔衬衣出口订单生意。天仁注册了自己的公司，周密安排，从美国3A公司购进布料原料委托鸿发公司加工生产出货后，赚得36万元，预备向美国3A公司辞职并向丹妮求爱。丹妮却嫁给了鸿发公司二代掌门人胡仲谋。天仁怀揣着要把自己的公司打造成一家跨国公司的大梦……

《伯希和北京日记》是伯希和的义和团运动亲历记录。1899—1901年，伯希和在越南、中国各地游历，义和团运动爆发时，他恰好在北京，亲历了使馆区被义和团围攻的全过程，随时局的发展，他抽零碎的时间将自己的所见所闻记录在小纸片上。在这种特殊环境下写出的日记是零散的、碎片化的，然而极具现场感。法兰西学院的编者将日记手稿详加辨认、整理，原样呈现出来，并且补充了伯希和第二次在远东地区生活时的日记，尽可能完整呈现这位学术大师青年时代充满冒险性的东方学术之旅。