也许是造物者的格外偏爱赋予了黄山云雾变幻多桀、来去无定的灵性，更增加了黄山的神秘、梦幻的色彩。云雾起时，三步之外不见阶梯。行于雾中，耳畔只闻人语步音，回首不见游人相随，发浸露水，眉挂霜凝。偶尔有一声山雀鸣叫，空谷还响，绵延不绝。忽而一阵山风拂面，却又满目清晰起来，但闻鸟鸣喧幽谷，又见纱雾挂繁枝。而在不经意之时，又有诸多奇峰怪石耸立眼前，其中尤属莲花峰最为观止。那莲花险峰由云雾烘托而出，山壁挺拔峻峭，赭石嶙峋，错落有致，其状如金莲绽放，又似芙蓉出水，大有一番“石作莲花云作池”的神韵。就在我欲摄下这莲峰胜景之时，却于转瞬间，云起雾罩，那莲花峰好似在躲迷藏一般，早已不知去向，眼前只留下一片茫茫雾海。
游至“一线天”处，之间两壁高擎分峙，隙间窄处只容一人侧身而行。千层磴道如一线天梯自霄汉垂挂，若断若续，深不见底。然徐步而下，双目不敢顾盼，唯恐失足坠落。待下得云梯至平坦处，落实脚跟，方觉热汗涔涔、针芒刺背。定睛回望，那云梯早已被云层拦腰折断，直愣愣地耸立空中，已欲倾倒。想那山上游客若观此景，定是不敢举足贸然下山的。
时至日昃，天空却渐渐放晴、愈加清朗透明起来。流云弥漫，浓雾渐稀，山形卓现。退散的云雾，飘飘忽氤氲缭绕；悠悠然香烟环升。云雾在落日余晖的映照下，镀金般的辉煌灿烂、绚丽多彩。极目远眺，云雾簇拥下得北海诸峰呈千峰竞列之势。沉浮不定，冉冉上升。云蒸霞蔚中，那红赭色的丹霞峰犹如一柄刚刚炼制出炉的利剑直刺云端；色着青黛的笔架山旁，一支乌笔描绘丹青；而远处山巅上的十八罗汉正穿白云破迷雾，携手赴南海；还有那青青的紫云峰、碧绿的翠微峰……远山近邻，各着其色，争奇斗艳。真可谓：上色多为云雾染，远近高低各相异。难怪先人一叹：千峰划然开，紫翠呈万状了。
黄山的云雾，就好似一首流动着的诗，不断的演绎出一幅幅动人的黄山画卷。
——原载于《惠安文化》
崂山游
到青岛怎可不游崂山？于是我们青岛之行的最后一个景点便是这被称为“神仙洞窟宅”的崂山。驱车穿过幽雅静谧的青岛市区，我们便钻入浓荫覆盖的郊外。山路随着地势起蜿蜒向前，谈笑间我们便已来到了崂山脚下。
眼前这崂山东临崂湾，南濒黄海，雄峙海边。山海相连，挺拔奇伟，秀丽壮观，真乃消夏旅游的好地方。我们一行人沿山路缓步前行，因头顶骄阳，走不多远，大家己是汗湿衣衫，气喘腿软了。崂山旧名劳山，因山势险峻，游人攀登常感劳累而得名，如今想来确有道理。好在山上修有索道，可乘车上山，省却游人不少脚力。
乘缆车上山，虽然轻松，却也着实让人心惊。一把双人木椅吊在缆绳上，于山风中摇摆着前进，脚下或是陡崖峭壁，或是无底深谷，山上怪石嶙峋，峰奇峻峭，态美姿幽；山中竹树繁茂，浓荫蔽日。更有些古色古香的建筑隐约在山石树木之中，与崂山的自然景色融为一体，显得格外秀丽多姿。坐在缆车上放眼远眺，无限风光，尽收眼底。远处群峰起伏，青苍不断，海波山色交相辉映，变幻无穷。使人觉得崂山不仅雄壮，而且秀丽；不仅刚实，而且柔和……忽然一阵清凉的山风吹过，真是惬意，适才登上的疲惫早已随风而逝。不禁想起苏轼登崂山留下的名句：“快意雄风海上来。”
崂山道士颇有名气。怀着一种新鲜的感觉，下了索道，我们寻山路径往明霞洞来。早见一白衣道人正襟危坐于门前，手中捧着本书看得入神。莫非这位道人在研读什么武功秘笈。大家买票入门，园内并不大，只有一道观而已。所谓的明霞洞也并不见奇。倒是倚着护栏远眺崂山诸峰，景色颇为壮观。护栏旁一石碑上书一“云霞仙境”四字，想来却也并不为过。园虽不大，却又一山泉，名曰：玉液泉。崂山矿泉水名闻天下，今登上至此，自然要喝个畅快。泉水甘美醇厚，清凉可口，沁人心脾，一杯下肚，从头至脚遍生凉意。却仍感意犹未尽，于是又买了一杯细细品味，真是回味无穷。出园门时，有好事者探知：门口道人所看之书乃金庸之《鹿鼎记》。原来如此，难怪他会如此专一。
崂山之美，不仅在山青，更在水秀。我们沿石级下山，来到龙潭瀑。龙潭瀑周围岩壁峭立，一条小河流到这里沿20多米高的绝壁倾泻而下。远望似银河倒泻，匹练悬空。其状如玉龙腾空飞舞，想必此瀑布就是由此而得名的。瀑布与石壁相接，喷珠飞雪，分数股注入潭中，碧水凝寒，清澈见底。游人至此，或下水嬉戏，或拍照留念，乐而忘返。时间有限，我们匆匆离别崂山，留下许多景点未游，心中多了几分牵挂。下次来青岛，定当再游崂山，尽享这无穷逸致。
——原载于《惠安文化》
中国园林建筑之美
体现中国人自然观的最好例证莫过于园林了。中国是诗的国度，又是画的国度，同时也是园林的国度，在园林中充荡着诗情画意。可以说中国的园林是有形的诗，立体的画。
中国建筑园林实质上是山水园林。山、水、石、水体、建筑、植物构成了其基本要素，它讲究的是“虽为人作，宛自天开”的艺术美与自然美的高度结合，它追求的是一种“诗情画意”。中国园林空间景物之间讲究比例与尺度、对比与调和、对称与均衡、对位与呼应、统一与变化，形成了园林空间特有的韵律和节奏，而使得中国园林建筑最有丰富的美感。
“出水芙蓉”和“错采缕金”之美
园林建筑作为一门艺术，和其他艺术是相互渗透的，它不可避免地受着中国古代建筑美学思想的影响。
中国园林建筑追求自然山水之美，它的诗情画意无不反映出中国古代文人傲世、清高、脱俗的个性。梅、兰、菊、竹、小桥流水；红墙青瓦；剔透玩石无一不追求一种“初发芙蓉，自然可爱”的美感。这种“出水芙蓉”较“错采缕金”之美是一中更高的美的境界。
在闽南一带，园林建筑大凡小巧雅致，色彩淡宜正是这种“出水芙蓉”之美的最好体现。
但是由于园主之间利用园林之豪华来相互夸耀，往往建筑相当华美，特别是皇室园林，雕廊画栋、奇山怪石，又体现了一种“错采缕金”之美。
飞动之美
“中国书法——线的艺术，它不是线条的整齐一律均衡对称之美，而是运动为多样流动的自然美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度是‘有意味的形成’，‘它是活生生的，流动的，富有生命暗示和表现力量之美’。书法艺术运用于园林建筑就是表现了一种‘飞动之美’。”
飞动之美表现了一种美感的民族性。反映了中国人民奋发向上勇猛的活力。中国园林建筑通过高低起伏的立体空间及立体交通，把建筑物联系起来欣赏。就整体建筑群来说，结构方正，逶迤交错，气势雄伟，并通过门窗借景，各种观赏线将景物联系起来，体现了观赏的连结性，可以说这种“交错”与“连续”正体现了园林建筑的“流动之美”。就单体建筑而言，中国园林建筑给人以轻巧欲飞之感。它注重屋顶的曲线，飞檐向上微翘，也体现了一种“飞动之美”。那些古树虬枝、交错横斜不更是一种“飞动之美”吗！
朦胧美
“水中月”、“镜中花”比现实生活中的月和花更能引起人的美感。这是由于艺术和实际人生的距离造成的朦胧美感，从心理学角度讲，朦胧性是有艺术性的眼睛和耳朵不可缺少的特性，正是由于朦胧性才能使人发生更多的联想，享受更多的美感。
中国园林建筑善于造成这种朦胧美感。荷花池中鱼儿游戏，水榭倒影使人仿佛进入了龙宫仙境，园林中设明镜摄取园中佳景，人立其前如在画中游，红墙前植芭蕉、桂树，清风徐来，暗香流影，这是何种美的意境呀。
意境美
中国园林建筑讲究意境。它将自然美变为生活美的意境上升到艺术美的意境，因而使得中国园林建筑充满“诗情画意”。
中国园林建筑的意境体现了美的情感，美的抱负，美的品格，美的社会。小桥流水、竹篱茅舍、曲径通幽，创造了一种恬静的中国园林意境，再配套相应的廊、亭、堂、榭、阁等人工建筑，融合在园林的自然景色中，可展现出神采而富有魅力的园林意境。
总之，中国园林建筑是一种综合艺术，人们到具有艺术美的园林不仅是娱乐与休息，而且要体会中国园林建筑美的真谛，使自己的精神得到升华。
