第46章 清以后的儒学(1)

佛教文化源远流长，它渗透在中国人的生活中，影响了我们的生活观念和习惯。其中，佛教对人体医学、生活保健的认识博大精深，对身心调和与健康生活的具体要求比比皆是，它们，涉及到我们日常的饮食和呼吸，涉及到我们的道德修养，涉及到我们的情绪调节，也涉及到我们精神生活的达观和纯净……

我们所认识的世界，所熟习的人，真的就是的确如此吗？有没有一颗时刻澄明的心能够去随时随地看透任何一个流转不息的人和瞬息万变的世界呢？当这样追问自己的心灵时，就会发现执著于自己一时一地、一人一物的幻象是多么可笑的事情。认识的主体在迁流变化，认识的客体也同样在迁流变化；我是有限的我，你也并非全知全能的你，那么为何那么确实地相信这个虚妄的、流动的自我呢？

著名国学大师南怀瑾先生对于儒释道三家曾作过这样的比喻：儒家好比粮食店，为人们提供必不可少的精神食粮；佛家是百货店，日常用品，林林总总，一应俱全；道家则是药店，灵丹妙药，用以救人济世。儒家店必须光顾，圣人曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”佛家店则随时可以逛逛，有钱则购，无钱则望，其中应有尽有，为人生不可或缺之物。道家店则是无事不必登，有病必须看，否则病入膏肓，悔之晚矣。可以这样说，儒释道三家的思想精华组成了汉学的基本哲学思想，就连西方学者也不得不承认这三者的地位——西方学者曾评出的“东方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中国的道、儒、释……

大忙人的清心咒，听佛学高僧揭秘不忙碌的智慧， 老百姓的草根禅，随禅宗大德参悟不烦恼的人生。 谈佛论禅，于五行方外观自在； 修心养性，在红尘俗世悟禅机。

《六祖坛经笺注》是为佛教、特别是禅宗极为重要的经典《坛经》进行注释解说的著作，也是《坛经》“笺注”著作中的集大成者，全书搜集资料丰富，注释严谨，以“字字考其来历，句句求其证据”的标准，详细解释阐述《坛经》本义，使《坛经》奥义清晰可读。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

教艺术品真假辨识；品古玩行世道人心。收藏有风险，投资需谨慎！退休文物处长马齿苋因购得一块价值过亿的“田黄石”而知名，并曾被当地知名刊物专访报道。但盛名之下，他却打了眼，巨额买到的田黄石竟是假的，老文物处长愧然跳楼，身败名裂，最终梦断“疯狂的石头”……然而这一切并非偶然，是谁在不知不觉间给他下了套？是谁精心策划布下了这个局？他让文物处长身败名裂为的是钱还是权？古玩圈里的名列追逐，明争暗斗，让人欷歔不已……原来，风险无处不在，几条人命为哪般！

一通电话，四大美女香艳回国，来到圣樱，装扮的人不像人，鬼不像鬼，吓死了八个老师，九十个白痴。“砰……”某停车场里，一阵巨响……四男戴着墨镜，嘴角拽拽的抿起来，若无其事的开着车，银眸中的逝过不屑，看着自己的车就这么撞过去，只是细微的吹了口气，4部单车就在这一刻，结束了它们的生命，一阵车风吹来，4女的校服裙有些摇摆，可怎么也掩饰不住生气，她们用手捂着裙角，气愤的看着四男“喂，你们干嘛撞我们的单车啊？！”4男取下墨镜，冷冷的扫过我们一眼，嫌恶的挑了挑眉，满不在意的说：“爱好”。于是，轰轰烈烈的校园爱情上演了……

世态炎凉、道消魔涨。一个小道士下山参加红尘试炼，从而开启了一段光怪陆离的修行之旅。

本是皇朝的少主，应享受无尽荣华，可是战争来临，幕后竟然是一念通天的修士........经历生死磨难，踏上修士的道路，却没想到这天竟是假的，天外有天，颠覆了所有的认知...一界梦，一界幻，一界虚，茫茫虚空之后，找到最终的道路.....

羚七已经不知道做了多少次快穿任务了，但是这次是很严重的bug，她来到的任何世界在最后总是会消失……“你不在的世界没有它存在的意义”【作为系统的我也很绝望，为什么每一个界面宿主都会作死啊！！】

杨沐枫，一个被逐出宗门的落魄子弟，阴差阳错来到异世古武世界，身负华夏古老传承太极拳的他，如何在异世潜龙出渊，执掌乾坤，伴美而行，最终踏上武学巅峰之路。

我有了幸福的婚姻之后，却发现存在着很多问题。冲出围城后才发现，外边的风景并不像我以为的那么好……

为了追寻爱情，放弃成仙的机会，成为凡人，只为在芸芸众生中找寻自己的爱人。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。