第268章 离开

一觉醒来，莫名其妙欠了一屁股的巨债，沈舒表示很‘忧桑’。“沈舒……离你还债的期限快到了，不知你以为如何？”男人磁性冷漠的声音不带感情的响在耳畔，沈舒忽然感觉，六月的天却是在飘雪花。没钱还债怎么办？结果第二天起来她直接升职了，成了顾夫人，看着两个红本她真想仰头感叹一声：我这是被逼的，老天可以作证……QQ群476963157

为了儿时承诺，她不惜背弃家族嘱托，以股权合并的方式成为他的妻子。但怎知，他早已另外心有所属。婚后，他不断折磨，羞辱，甚至日夜与那患精神疾病的初恋厮混，她这才知道，原来心碎的感觉就是麻木的毫无知觉。但另外一个男人的出现，却改变了她原本苦涩的生活轨迹。他说，这纸离婚协议只要你签字便即可生效，但有一点，你莫家的股权支配还是归我颜安勋所有。她冷笑，划去那最残忍的一条协议，潇洒签字。再见面，却只得到她因病逝世的消息，双胞胎姐姐继承全部家产，当她画着魅惑的妆容，挽着他弟弟的胳膊谈笑风生的时候，他突然发现，原来早在很久之前他便已经爱上了她。勾唇，她举止轻挑而冷漠，颜总，咱们的帐是不是也该仔细算个清楚了？

陆瑾之第一次见顾温然，是在机场，她从他的身边走过，轻风吹动了他的衣角而后他们位置挨着，他感觉她有点眼熟

一个对于婚姻失望的女人有幸回到了过去我，梦星，竟然重生了，这一次，我绝不会嫁给渣男我要学习更多，让自己变得幸福绝对不再踏入婚姻可是，为什么这个男人总是在我最糗的时候出现？

不小心目睹了凶杀案的林伊不仅被凶手追杀还弄得父母双亡无家可归，好不容易有了大佬愿意收养自己，未想到自己被另一个家伙惦记上了，这一惦记就是一辈子……

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“子墨，我会等你回来，哪怕是一辈子。”“子墨，怎么办！我不想进宫！”“子墨，我爱的人，只有你...”“尹子墨，为了你，我会好好活着，那么，你也要活下去。”他是名扬天下的画师，却画不出心爱女子的面容；他年纪轻轻，便是一头银丝；他耳聋眼盲，却奉旨入宫作画；他遍寻天下，只为记忆中那个明媚的笑容。“凝绾，我不过是一介小小画师，我能做的，便是尽我所能去爱你，护你！”“凝绾，我此生所负，唯有你了！”“凝绾，我该怎么办！”

窦家三代绝种，只能抱养儿子。到窦传家这代又抱养了一儿一女，才得了三个娃儿。窦大郎：我虽然是嗣子，但是长子，家里的作坊田产该由我继承！窦二娘：我是亲外孙女，是窦家的正经血脉，家当该给我陪嫁，我嫁的是秀才老爷！爷奶亲爹：好好好！窦三郎：我也想念书科考...啪——窦小郎：我也想吃白面，想吃肉...啪啪——窦四娘：.........啪啪啪——爷爷殴打，奶奶咒骂；还有那睁眼瞎的亲爹妈。看着脸上砸来的卖身契，窦清幽冷冷一笑，卷起袖子，酿酒师奋起！————————办酒坊，开山地；黄酒，白酒，葡萄酒。买古井，建场地；绿酒，啤酒，水果酒。————————另，悠闲的妞儿们可以去看看已完结文：《农门长姐》、《田园小爱妻》、《田园小当家》......其他，不记得了...

萌萌一生可说是中国近百年经验的化身。她本能地拒绝拿西方的知识学套制中国的经验。尽管她面对学术体制不得不借用西方的思想范畴揭示自己的生活经验，但她始终恪守“回到经验本身”的敏感与忠诚，因而她总能保留经验“例外”的“问难”形式。“人是可能死于羞愧的”便是萌萌生命的“最后一问”。

神秘人：想成为死神，最重要的是什么？当然是一张执照！合情合理，合理合法。您看，这就是你的营业执照，上面写着死神的经营范围、家庭住址、手机号码、生辰八字……还有右上角，这是你的QQ头像，上面还有热乎的钢印呢！两包辣条，一手交钱一手交货。从今天开始，你就是惩恶扬善劫富济贫的死神大人了！主角：去你的，死骗子！

人，只有死过一次，再活时，才知道自己的价值！

在一个夏天的午后，某个非正式地上班族女孩再去往仓库拿东西的时候，却不小心被一个陌生人说是自己的男朋友，从此刻开始，她的爱情也在这场奇遇中展开了。

雅楠是二十一世纪最有潜力的盗墓贼，当她终于找到传说中的龙陵古城之时，却陷入了流沙之中，醒来时才发现自己被当成为先皇殉葬的妃子，被埋进了陵墓之中。为了逃出陵墓，回到现代，她认识了威武木讷的“呆头鹅”轩辕佑天，邪恶迷人的强盗头子上官惊鸿，还被劫回去做了山寨夫人。

本书按照时间顺序，分别写了史前人类社会、古代文明的曙光、中世纪以及近现代的世界格局。这里有爱琴海散发出的来自远古时代的文明讯号，也有强盛的罗马帝国以及埃及艳后的动人传说。正是这些灿烂多姿的历史事件，才成就了世界史，历史的车轮才得以不停地旋转，前进。

本书不仅仅是一部传记，作者更是将李鸿章作为一个符号来审视中国传统文化的命运。晚清重臣李鸿章，以其风云变幻的一生成为晚清时期最有争议的历史人物，去世不久，大儒梁启超便为他立传。李鸿章一个以喜剧的方式进入世界，却以悲剧终场的命运的宠儿。说他是命运的宠儿，是因为上天在铸造李鸿章的时候，充分彰显了人类的丰富性、复杂性和神秘性。我写作李鸿章的动机却是非常明确的，那源于清醒和困惑的交织——一种极端的清醒，也是一种极端的困惑。这种困惑与清醒是相联系的，更是相融合的。它不仅仅是对李鸿章本身的困惑和清醒，是对中国文化的困惑与清醒，同时也是对于世界以及人类思想和行为的困惑与清醒。