我们总觉得现在不完美
一个人能够看见他拥有什么，但看不见他是什么。
——维特根斯坦
我将会变得完整……
当我能融入同学、同事，和社会时。当人们终于了解我且认同我做的事时。当身边的人开始改变时。当我创作了一个人人喜爱的伟大作品时。当我的身材变得完美时。当我完成我的使命时。当我找到我的灵魂伴侣时。当我完全醒悟时。当我得到金牌时。当我有了小孩后。当我找到自己要追求的是什么的时候。
我们不断追求未来的完整，因为某种程度上，我们觉得现在的自己并不完整。
你想要被人了解？这意味着你觉得自己正被误解。你期望能开悟？这说明你觉得自己仍然无知。你想要真爱？这代表你没有感受到被爱。“你希望以后得到什么？”和“你现在正在逃避什么？”其实是一体两面的问题。
了解下面这件事很重要：所有我们对未来能获得抽象事物的追寻，如顿悟、财富、权力、成功与爱，早已根植在我们对此刻的抗拒中，因为对未来完整的追求，起因于对现状的不满，而那正是我们苦难的起源。只有全然接纳此刻才能结束这情况。
有人问我要怎么样才能开悟？他们相信我已悟道（虽然我从未这么说），且认为我可以教他们如何变得像我一样。通常我只会说：“恩，开悟对你而言是什么？当你悟道后，你经历的感觉将会和现在有何不同？”他们常会像这样回答：“我觉得当我悟道后，我的恐惧、悲伤和痛苦会消失，我觉得开悟能把我不好的部分带走。”
你看到了吗？没有人真的想“悟道”。他们只想逃避此刻感受到的不满足、悲伤、痛苦、愤怒、挫折、无聊，或不被爱、不被需要、不被成就的感觉。他们只是想结束这样的折磨。但不是在当下去迎头面对折磨，并看到其中的完整性，他们只是被动地等待未来事件、状态或经验的到来，帮他们结束这一切。他们只是想回家，和我们每个人一样。但在他们的故事中，他们固执于将开悟当成他们想回的家。
我们不希望痛苦降临，但它还是来了。我们不希望被恐惧包围，但它还是出现了。由于制约，我们不把痛苦、恐惧、悲伤、愤怒和其他各种感觉视为生命完整的一部分。我们被制约地将这些经验视为不完美、污染、偏差、不洁等不完整的表征。换句话说，我们被教导、被训练，甚至被洗脑地将某些经验看成是对生命的威胁，让我们相信这些经验是不利于生命的，仿佛在我们的生命里不该有它们的位置。愤怒、恐惧、悲伤、不适、痛苦不该进入生命。我拒绝它们，因为我相信它们不属于我，我并不把它们视为生命完整的一部分。我相信它们对我的健康有害，所以花上毕生的时间逃离它们。
你觉得哪些经验不该属于你？你觉得哪些想法、知觉、感觉不容于你？哪些你觉得不恰当，不该出现在那里，或不像真正的你？
简单来说，我们向外寻求纯洁、完美或完整，因为我们认为我们现在的经验在某方面是破碎、不完整、不完美的。我们寻求圆满，因为我们不觉得现在圆满，我们现在的想法感觉中没有圆满，所以我们到未来寻找。我们成为圆满的追求者，并且需要一个未来以使自己完整。追求者永远需要时间，以找到他们要的，而此刻就只成了达到目的的手段。
这正是所有苦难的开端——失去此刻，便失去了我们真正的家。
试着掌握此刻
有个男人曾和我谈到他在孩子面前控制自己脾气的问题。他说他的脾气就像座火山，总是在他最不希望发生的时候，没来由地爆发。在工作了漫长且令人精疲力竭的一天后，他下班回家看到孩子们在尖叫，跑来跑去，把家里搞得一团乱，他总会尽力安抚他们，要他们守规矩。他试了这些年来学得的技巧：好好和他们说话、和他们讲道理，忽视他们，陪伴他们，以坚定的态度对他们，和他们做心灵沟通，奖赏他们，惩罚他们，但没有一项有效，孩子就是不听他的话，接着他就会感到怒气开始在他体内沸腾。他会无助地设法控制怒气，忍住它，接受它，爱它，允许它，超越它，“不加选择地意识它，压抑它，成为它”，但它还是会爆发，不管他做了什么或不做什么。然后他会发现自己正在咆哮大骂孩子，说难听的话侮辱他们，即使他没这个意思，他还是做了之后会让自己后悔的事。他的脾气似乎超乎他所能控制的范围。
听起来很熟悉吗？你是否也发现自己有时用了你无法理解的方式对待孩子、伴侣、父母或朋友？
记住，本书里的所有例子都适用于你。你可以从我说的每个例子里回溯自身的经验，看看哪部分和你的生活经验有关。
这人拜访了一些灵性导师，和他们分享他的问题，而他们的回应如下：“你可以选择不要生气。”或是“怒气出现与否不是你能决定的”。或“唯一有的是合一。万物都是平等的，所以你有没有对孩子发脾气并不重要。没有人一直在生气”。这些说法提供给他暂时的安慰，但并不能完全终结他的折磨。他知道说到底，怒气爆发只占了他生命中的一部分，但知道并不能阻止它发生，或让他不再受此折磨。愤怒就是在那里，不论灵性导师怎么说，怒气仍在破坏他和他最深爱的孩子之间的关系。世间所有的灵修概念似乎都无法解决问题核心，好像没有其他办法可行，他只能学习容忍自己的愤怒。
我问这男人在这情况下他寻求的是什么，他答不出来。怒气爆发似乎就这么发生了，他看不出来这件事和他对完整的追求，以及和他对当下经验的抗拒有何关系。他不认为自己在寻求任何东西。他不追求开悟，也不想要盛名或财富。他似乎只是竭尽所能地处理一个非常棘手的情况。
有时，为了找到你真正的所求，你必须停下来，深呼吸，拿起放大镜细看当下的经验。这人和我开始探索他的经验，仅透过简洁而诚实的问答，我们很快发现他从礼貌的要求孩子到怒气爆发的短暂时间里，有很多其他的事情发生。
当他看到孩子们在尖叫吵闹的时候，所有令人不舒服的想法与感觉渐渐升起，例如无法当一个好爸爸，还有无法掌控情况的无能。“我是哪里出了问题？为什么我不能管教好孩子？我是个大人，应该要能够掌控情况，但我却做不到。我是个失败的父亲、失败的男人。”首先是强烈的挫折，然后是绝望与极大的无助感浮现，淹没了他。男人开始觉得自己像个无助的小孩，不再是自己所希望成为的成熟与强壮的父亲。他觉得他所有的认同都在崩塌，一种对存在的焦虑蹿进心里。他几乎感觉自己要死了，实际上，死的只是他的自我形象，一个成熟而强壮的父亲形象；死的是他认为自己应该成为别人也认同的自我形象。他在面对自己一直以来投射在世界中自我形象的死亡，而这对抗被挑起的原因竟然只是因为孩子们有点吵。
因为感到无助、无力与恐慌，他有了攻击的欲望。因为感到软弱，他想要再次变得强壮。某部分的他不想感到无助或失去控制，特别是在孩子的面前！
接纳无助感的存在
当你感到无力且无法控制情况时，抨击和示威给了你慰藉，即使只是暂时的。让你从对自己无能感觉中转移的最好办法，就是攻击另一个人。通常当我们最无助的时候（但自己不知道或不愿对自己和别人承认时），我们变得最不理性、最暴力，然后有时以伤害我们所爱的人作结。与其让自己受伤，我们伤害其他人，责怪他们，说这是他们应得的，说是他们害我们生气，让我们爆发。（然后，我们会用非二元性的概念，告诉他们我们没有选择。）
这男人和大部分的人一样，在生命中的某个时刻，学到无助和无力是不好的、无法掌控情况是不好的、软弱是不好的。无助使人联想到缺乏安全感、危险、不被爱、不被接受，最终使人想到死亡。很多人会不计代价只为了避开无助感，而我们大部分的苦难来自于不被接纳的无助感、无力感、软弱、不安全感，及对此刻的不确定感。
我们大概可以把所有的苦难简化如下：
我想要掌控现在，但我做不到！
这人可能并没有在寻求开悟、名气或荣耀，但同时，他却是个无可救药的寻求者。他拼命地想控制并逃离面对生命的无力感，于是，他成为对权力、控制，甚至是爱的追求者。他寻求逃避自己当下的感受，而对孩子发脾气则提供了他一时的逃避和释放。
表面上，他看来像个在顽皮小孩面前无法控制情绪的父亲，但当你去细看这人经历的感受，你看到的是一个感到挫折、愚蠢与失败的父亲和男人，在觉得无助软弱之时，急切寻求逃脱困境的方法。然后你看到他无法对自己或孩子承认这件事。在盛怒之下，我们总会发现不被接纳的痛苦与无力感。
直到这男人能看见自己真正想追求的东西之前，他觉得苦难只是碰巧发生在他身上，而他只是个无助的受害者，或是基因的设定让他易怒，抑或他对孩子的反应模式是命中注定的，因此没有任何改变的希望。但当我们用一些方法去揭露他真正要追求的东西时，他为何受苦和这些苦痛是如何被创造出来的，都变得显而易见。他只是想要摆脱当下的感觉，不让自己感到无助，即使一分钟也不能。他不能接纳当下感到的无助。
当他能看到自己想摆脱的无助，他自然会知道他根本不需要逃脱：因为无助感是可以被接受的，不需要任何附带条件。（我晚点会解释为什么连最负面的感觉都能被接纳，又要如何接纳。）他过去从来没有让自己真正感觉无助，一时半刻都没有（但其实你只需要面对一下子而已），他以为那样是不好的。当知道无助在这时是可以存在的，甚至在无助中还有些奇怪的喜悦和平静，他不再焦急地想逃跑。
接纳无助感的存在，意味着他不再是生命的受害者。无助已不能掌控他，因为它已不被允许随意出现或消失。他发现，当容许自己感到软弱无助，彻底地孤立无援时，他反而没那么无助，而且比以前更能控制情况。力量不是软弱的反面，真正的力量在于拥抱软弱。（我们稍后会看到，为什么我们当下的经验没有对立面。）
当你认知到你追求的和你在逃避的都是可以被接受时，这样的认知本身就能帮助你停止追求。觉知就是终点，没有下一步，也没有该学习的“接下来怎么做”。
之后我会花更多时间说明为何我们的各种经验早已被接纳，但现在，我们只要注意受苦的当下。当你把焦点从故事情境移开，从外在环境移开，只专注在当下的想法、情绪与感觉时，你一定会看到你在追寻什么，即使那追寻令人难以察觉。你也一定会发现你不允许自己有某些感觉，而那些无害的感觉却使你恐惧和抗拒。事实上，不论现在看来有多糟，带你进入接纳此刻的邀请，却一直都存在着。
所有的苦难都邀请你接纳现在
世上最诡秘的事莫过于，我们不断追求真实，却不知自己早已身在其中。
——拉玛那·马哈希
当你把注意力拉回到现在的感受、正在发生的事、你所在的当下，你发现了什么？事情是固定不变、静止的吗？自我是一个独立存在的个体吗？我这个概念是完整的吗？还是你发现每件事都在改变和移动，跳着从不重复的舞步呢？
想法如花开花谢，由不得人。印象、回忆、念头有时跳进意识中，流连片刻后又消失。伤心、无聊、挫折、愤怒、恐惧等情绪来来去去，感觉遍布全身。声音从各处传来，马路上的车声、电视的嘈杂声、关门的啪嗒声、自己的呼吸声、小鸟的啁啾声。啾啾！
一天之中，各种想法、情绪、感觉和声音在你意识之海中起起落落，我们可以称它们为经验的浪潮。一个想法是一道浪，一个声音是一道浪，一个感觉也是一道浪。这些浪在广阔的觉知之海中载浮载沉，而这海洋正是你本质。
你能觉察到你的生活经验永远都只是在你这片广大海洋中，每一个当下时刻的波动吗？（而“海洋”这个词，你可以用意识、觉知、存在，或其他任何你觉得合适的字眼来替换。我会不断交替使用这些词，但你的本质并不会受这些名称所影响。）
你就是这片海，容纳这些浪在你之中起落和消长。想法、知觉、声音、感受来了又走。你不是你的想法、不是你的感觉、不是你对自我的认知或评价、不是你的成功或失败，更不是任何稍纵即逝的知觉和声音。然而，你却是一个能容纳这一切的空间，广大无垠又与它们不可分割。你不是你的想法，但同时你又能容许脑中所有想法的出现和消失。你不是声音，但你又能包容耳朵听到的所有声音。
如果你觉得我现在说的有点令你困惑和模棱两可，不要担心，书后章节我们会再遇到亲密性、不可分割性，以及你和生命本身的非二元性，而我会从许多不同的角度，用各种不同的方法解释。
现在，从你身为海洋的视角来看，虽然每道浪的外观都不尽相同，它们本质上都是一样的。它们都是水。顺着这个隐喻，你可以说海洋知道每道浪都只是它的一部分。所有出现在你心里的想法、感觉、知觉，都只是海洋的舞蹈。从波涛汹涌的大浪到平静温柔的浪花，都一样只是水。因此，在心灵深处，海洋不觉得浪是问题，因为它知道没有任何浪可以威胁到它的存在。于是，一旦认知到浪与海洋其实是一体的时候，就会开始接纳每一道浪，并拥有超乎理解的平静。
生命中的浪无法伤害你这片海洋，也无法摧毁你。它们无法减损你的价值，亦无法帮你加分。它们都不是外来的。
所以不管海洋以想法波、痛苦波、恐惧波、悲伤波、兴奋波、喜悦波，或任何其他的波形出现，海洋知道这些外显的形体都是可被接纳的。你就是它们的家，能广大地包容一切。
