第305章 婆媳夜话

惨死重生十年前的李明楼并没有有仇报仇有冤报冤的喜悦要想当人，她只能先避锋芒

她是金牌猎人，以猎杀罪犯为生，身手矫健，性格狂妄。一朝穿越，她成了一个病死王爷的陪葬侍妾，好不容易保住一条小命，却被王妃欺辱，继子坑害，人人当她还是柔弱无能的下等侍妾，想要害她性命。她斗毒妇，整渣男，呛皇帝，与病弱王爷联手掀起翻天巨浪。要誓众人俯首称臣，再不敢造次。只是那冷淡无情没有人味的王爷怎么突然变得这般热情？病娇王爷稍稍靠近，温文一笑：“本王给你送一道餐后甜点如何？”“不要。”孟青珺断然拒绝。病娇王爷马上变脸，威胁道：“不要也得要。本王将自己做为甜点送给你，岂容你拒绝？”孟青珺抵死不从，“你干嘛，走开啦，手不要放上来，嘴巴离我远点，再靠近我就要叫了……“

皇帝病危，时局动荡，不安势力蠢蠢欲动，皇族诅咒甚嚣尘上。恶名昭彰的监国公主，大婚前夕接手命案，深陷祸国谣言；只手遮天的禁军统领，行事诡谲，奉命随侍左右，护一世平安。智囊团一二三，愤青京兆尹，中二刑部侍郎，毒舌随从，外带不靠谱郎君一枚。奇案迭起，桩桩件件直指唯一的谜底，到头来却不过一场镜花水月。棋盘上风云变幻，执棋的人却化身为卒；长孙姒不知道别家监国公主是什么样的待遇，只知道自己水深火热。以前是扑面而来的美貌郎君，现在是从天而降的诡异案子。

她是药佛山银针小神仙，元初寒。但凡有口气，一根银针保命安。他是大齐摄政王，丰离。位高权重，杀阀寡义。一日，宝马香车驶于山下，只闻冷声不见其人，“悬丝请脉，不许碰触！”转身就走，挥手不送，“本大夫不治妇科病！”哪知，一句话引祸端。——我是很正经很正经的分割线——郑王年迈，晚年得一女，与幼帝许婚约。哪知侄妻叔抢，皇妃变婶娘。“娶我就是为了治病？你早说嘛，哪用得着那么费劲，害的我逃婚计划半途夭折。”元初寒心塞不止。“自由？简单，治好了本王，自由给你。”摄政王大人一言九鼎。“不是说治好了你的病就休了我么？你倒是休了我啊！”自诩一言九鼎的摄政王，何弃疗啊？“还有一绝症须得你亲自医治，且耽误不得。”摄政王大人言之凿凿。“什么病？”元初寒满眼希冀，任何绝症她都治得了。“传宗接代。”这是腹黑鬼医小神仙与超极腹黑摄政王的连环计反间计苦肉计美人计美男计计中计的故事，一路走来一路歌，共享黄图霸业美不胜收。***本文一对一，不出墙来不采花，收藏收藏***

饿死鬼穿越，却遇自然灾荒，差点再次饿死。呆萌七小姐看见鸡腿比看见帅哥有兴趣，就是死也要做个饱死鬼。她忽然走了桃花运，太子和亲王都围着她打转。她不想嫁进豪门，誓要自己当豪门，玩转相国府，在京都横起走路……

翻手为云，覆手为雨，这是一个重生为东皇太一的故事。波澜壮阔的洪荒，跌岩起伏的人生，看主角怎样以妖皇东皇太一的身份斗天。

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五年相伴，她随他南征北战，跟他辗转朝堂，为他背上骂名，终等到他黄袍加身，一朝登临；三载夫妻，她与他联袂携手，和他并肩而立，同他恩爱不疑，却换来了一杯毒酒，赔上性命。她本是名门之后，受尽荣宠，岂料痴心错付，无辜枉死；带着不甘离去，带着恨意重生，只剩下一腔执念，一缕冷然。上天既叫她重活一世，那么欠她的，负她的，对不起她的，她必尽数讨回！美人千秋，风华无数，却是阴谋诡计，步步杀机。她以身入局，反手乾坤——上一世，她浅笑盈盈：俯视山河，睥睨众生，不离不弃！这一世，她冷目幽转：江山予夺，杀伐天下，不死不休！

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婚姻生活需要大智慧，学会怎样说话是其中关键的一项内容。只有掌握了这门艺术，才会有夫妻的恩爱、才会有与老人的和睦相处、才会有与亲朋好友的真挚亲情和友情。这个家才真正像一个城堡那样坚固，让家里的每一个人都有安全感，家里才会洋溢欢声笑语。

当我们在不知不觉中养成了良好的习惯之后，这些习惯就会在潜移默化中影响着我们的工作、生活和学习，就会在无形当中把我们塑造成为一个优秀的人，一个与众不同的人。优秀是一种气质、优秀是一种状态、优秀更是一种习惯，需要时间慢慢养成。

阅读中华国粹系列是一部记录中华国粹经典、普及中华文明的读物，又是一部兼具严肃性和权威性的中华文化典藏之作，可以说是学术性与普及性结合。丛书囊括古今，泛揽百科，不仅有相当的学术资料含量，而且有吸引入的艺术创作风味，是中华传统文化的经典之作。本书分为狮舞和龙舞两部分，主要内容包括：狮舞素描；民间狮舞起源；狮舞的流派；各地狮舞；龙舞素描等。

遵从自家老妈的命令，从美国大老远飞回来，本以为终于可以休息了，但这是什么回事？是怪她太天真了吗？回国读书是什么鬼？还有，她旁边的那中二病谁啊？

谭运长：比较长时间以来，大概从上世纪八十年代末反思五四开始，到现在，对于中国传统文化的再评价、再认识，已成为学术界、思想界的一大潮流。最明显的就是王元化，从新启蒙向新国学的转变。很早的时候，大概就是1989年，我看到他在我老师（徐中玉先生）主编的那个杂志《文艺理论研究》上面，发表了一篇很长的文章，叫《五四断想》，就是纪念五四70周年引起的各种思考，里面就有很多反思。 一方面他讲到五四是个新传统，五四反传统，也是我们传统文化自身的选择。另外一方面，他认为五四当时的一些具体做法，特别是那种激进主义的态度，值得反思。

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