第52章 附录二(1)

从中国传统文化的奠基之作《论语》到勾勒生物和人类的历史轨迹的《世界史纲》；从古典政治经济学创立者《国富论》到西方法律思想史上的名著《法哲学原理》，本书涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科著作，是研读中西文化经典不可或缺的重要途径。

中国发现最早的玻璃器始于春秋末、战国初。这个时期的玻璃器数量少，品种单一，仅有套色的蜻蜓眼式玻璃珠和嵌在剑格上的小块玻璃。《中国文化知识读本：古代玻璃器》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了古代玻璃器的有关内容。具体有：中国古代玻璃器的分类、中国古代玻璃器史、中国古代著名玻璃器、玻璃器的保养等。

玛雅文明是美洲文明中绽放最早的一枝。玛雅文明是在与其他古老文明相互隔绝的情况下创造出来的，这不得不说是一个匪夷所思的问题。在天文、历法、数学、象形文字、建筑上，玛雅人都取得了令人难以置信的成就，尤其是在农业上。玛雅人培育的玉米、土豆、西红柿，即使在现在，也是人们餐桌上必不可少的食物和蔬菜。然而，让人费解的是，玛雅文明就像谜一般销声匿迹了，它秘密隐藏在中美洲的热带丛林中，没有人知晓其历史的悠久。没有人能说得清，在这千百年的时光里，究竟发生了怎样的故事。当这片土地尘封许久时，后来的人叫醒了它，并开始对它进行“拜访”，退去了厚厚的外衣。

遗产是过去给未来的珍贵礼物。这份礼物的传递注定由生活在当下的我们来完成。这是怎样一份沉甸甸的责任与担当！在当今全球化背景下，任何一个民……

《中国梅花审美文化研究》（以下简称《梅花审美》）是从来探讨中国梅文化众多论著中穖性最为突出者。如论梅之开发利用，历史远及七千年以上的新石器时代。从采用梅果于祭祀和烹调（增酸味，催肉熟），经过汉晋南北朝梅花欣赏的兴起，再经隋唐五代梅花审美欣赏的发展，通过北宋梅文化象征之生成尤其是南宋梅花审美文化的鼎盛与成熟，元代梅文化高潮延续，直到明清梅文化之稳定发展，真是既系统全面，又突出了一时期的特殊性。

永远不要表现得“像一名推销员”！接近客户的30秒，决定了营销的成败：要有一个漂亮的开场白！客户的拒绝将带来销售，只要你处理得当！60秒成为营销之王！

新书，《快穿吾之商铺》，无男主，无cp，新书一枚，求收藏求推荐??? 江浔在未来世界摸爬打滚了十年，然后被一颗珠子带着穿越了……（重要的事说三遍，无男主，无男主，无男主！！！）

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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血染江山，江山如画，不及卿眼角眉梢一颦一笑。指尖韶华，韶华白头，愿君王岁月峥嵘一生一世。燕王爷，明成祖，一生戎马，在沙场上杀敌掠夺守疆卫土，在朝野中扭转乾坤弑侄夺位，一念生而置人于死地，一语下而倾城于废墟。为一妃嫔早殇活剐三千宫女，就连死后也要带走十六位年轻后妃生殉……世人只道他狼子野心，贪得无厌。却无人知道那掠夺只为守护一人，更无人知道那十六位年轻貌美的女子，各个都像极了一人，或眉眼，或唇鼻，抑或只是一个眼神一个动作。他就像收集标本一样，带着这些女人进入坟墓，至死不休，死不瞑目，永远不知亲自为他修建陵墓的那人究竟去了哪里……

香奈儿前全球CEO首部职场进阶力作！揭开在所有领域取得成功的高手思维方式！在碎片化信息爆炸的当下，在竞争激烈的高阶领域，决胜的关键不仅在于知识的多寡、勤奋的程度如何，更在于是否具备深度思考的能力。本书作者、香奈儿前全球CEO莫琳·希凯回首自己从普通职员到职场巅峰的进阶之道，为你逐一揭开在所有领域获取成功的共通秘笈：遇到复杂问题时，像剥洋葱一样逐层分析；从被动接受到主动学习，从低成长区跨越到高成长区；让自己冷静下来后，更容易看清问题的本质；战术上的勤奋和战略上的优化同时推进；刻意练习深度思考的能力，使之成为习惯；……用深度思考连接一切，是未来10年最有价值的认知升级与自我精进的模式，是最具竞争力的优势。

所谓科技思维不是能读懂多少新兴科技名词，而是能够对科技进行立体的思考与辨识。我们生活在技术潜力超乎寻常的年代。从纳米技术到合成有机物，新技术带给人类翻天覆地的变化。技术的潜力令人惊叹也令人畏惧。无人机和新的智能手机一样可能轻而易举引爆炸弹，3D打印既可以制作工具也可以制作枪支。超级计算机能轻松管理个人档案也能易如反掌导致华尔街崩溃。但是新技术无法回答如何解决这些技术所引发的道德问题和投资风险。作为未来科技领域权威的道德和伦理研究者，瓦拉赫在《科技失控》一书中，探讨了作为技术的发明生产者和消费者如何应对飞速的技术发展所带来的道德模糊问题。

万域大世界，这里万族共存彼此血战争霸不休，这里天骄、妖孽、神女争鸣，这里世家、皇庭、学宫、圣地、神山各方势力错综复杂。且看秦横天携带造化仙庭系统召唤众多华夏古国的文臣武将、武侠小说之中的绝世武者，在这方宇宙中建立一个亘古不朽的神话仙庭，谱写一曲让诸天万族、亿万生灵永世传承的，属于华夏人的史诗传说。

上古太荒时，见玉，刻此玉者名玦，雕凤于玉，则其所意者，后世遂谓此玉为凤玦玉。乃至凤亡，玦不见矣，而其玉亦不见矣。据传，玦分玉为四，其三分付其徒欧阳，凤之徒墨，与凤之兄守，而一块，则消矣。于是，世上谓凤玦玉之争，遂自止矣，而暗动未息。千万年后，静世忽动，星坠矣，月移矣，凤玦玉遂将世矣。