【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·马融传》。东汉经学家郑兴以研究《左氏春秋》著称于世。他的儿子郑众十二岁时就跟父亲学习这部经学著作。后来，郑众还学习了《周易》、《毛诗》、《周礼》等经学著作。他学识渊博，几乎无所不晓，在上层社会很有名气。郑众当官后，在公务之余给一些年轻人讲解《毛诗》、《周礼》等经学著作，并且花很大的精力为《左氏春秋》作注，并最终完成了《左氏春秋》的注释工作。这部书流传后，和另一位经学家贾逵所注的《左氏春秋》齐名，都受到学者们的好评。
当时，最著名的经学家是马融。他注过《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》，使古文经学达到成熟的境地，弟子多达千人。马融除了为经书作注外，又兼注《老子》、《淮南子》。讲课时坐在高堂上，挂上纱帐，前面让学生坐着听课，后面列一班女乐演奏音乐，很有特点。
马融研究了《左传》后，也准备注一部《左氏春秋》，他仔细阅读了贾逵和郑众的注本后评价说：“贾逵的注本精深而不广博，郑众的注本广博而不精深。要是既精深又广博，那我怎能超过他们（贾君精而不博，郑君博而不精；既精既博，吾何加焉）？”马融觉得，这两个注本各有各的长处，合起来就弥补了各自的不足之处，便决定不再给《左氏春秋》作注了。
博闻强识
【释义】学习广博，记忆力强。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·文帝纪》。魏文帝曹丕自幼随父亲曹操南征北讨，弓马娴熟，精于击剑。同时，他酷爱读书，即使在军旅中也手不释卷，年纪稍大一点已读遍四书五经、诸子百家之言。由于聪慧过人，少年时读过的书都能熟记于胸，故而博古通今，曾被举荐为秀才，但没有去应荐。曹丕爱好文学创作，八岁就写文章，年轻时一度视写作为自己生命。创作诗词歌赋近百篇，其中《典论》中的《论文》一篇，是我国文学批评史上杰出的作品。曹丕曾亲笔书写《典论》，把它作为礼物送给孙权。
由于曹丕的才能，故史书评价他“天资聪颖，下笔成章，博闻强识，才艺兼备”。
卜昼卜夜
【释义】形容昼夜相继，宴乐无度。
【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·庄公二十二年》。春秋时候，陈国国君在宠姬的挑唆下杀死了太子御冠，公子敬仲连忙逃到齐国。齐桓公对敬仲很恭敬，想拜他为齐国的卿士。可是敬仲婉言辞谢道：“我是逃奔而来的客人，如果得到您的宽恕，在您宽厚的政治庇护下，得以免除罪过，这便是君王的恩惠，我已经感到满足了，怎么还敢接受卿士这样高贵的官位呢？如果我不知满足而应允下来，很快就会招来官员们的谴责，所以请您免了吧！”
齐桓公不勉强他，让他担任工正这个职务，负责管理各种工匠。敬仲工作很是尽责。齐桓公与敬仲经常在一块饮酒闲聊。有一天，敬仲请齐桓公到家喝酒，两人越喝越高兴，一直喝到天黑。齐桓公觉得还没尽兴，便吩咐仆人说：“把蜡烛点上，再喝几杯！”
敬仲很懂得礼仪，知道再喝下去就不合礼法了，便委婉地说：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”意思是说：“我只知道白天招待君王，不知道晚上陪饮呀！实在不敢再留您喝下去啦！”
齐桓公听了只得告辞而去。
后人把敬仲的话引申出“卜昼卜夜”这一成语，用来形容昼夜相继的玩乐。
补阙拾遗
【释义】阙：缺；拾遗：补录遗漏。指补足遗漏、缺少的内容。
【出处】唐·房玄龄等《晋书·张轨传》。西晋后期，张轨占据凉州，很有声望，张轨死后，世子张寔继承了他的位置，统率西凉兵马。
张寔希望把西凉治理得更好，但当时连年大旱，他认为是自己没有把事情做好，于是下令：“我希望常有人来劝诫以弥补我的不足。凡是当面批评我的过失，我将用帛来酬谢他；用书信指出我过失的，我用锦绣报答他；在市集上指责我过失的，我将送给他羊和米。”
命令下达后，马上有一个叫隗瑾的下属进谏说：“圣明的君主都在朝廷设置谏官来纠正不符大理的事，并且依靠辅佐的大臣拾遗补阙（朝置谏官以匡大理，疑承弼以补阙拾遗）。现在事情不分大小，全由主上一人决定。臣僚们出于畏惧，而不敢不服从。事情好坏全归在一个人身上，下属无法分担责任。这样，即使赏赐一千两黄金，也不会有人进谏。”
张寔认为隗瑾说得有理，给了他重赏。
由于张寔虚心接受意见，凉州很快得到了大治。
补天浴日
【释义】比喻人类征服大自然的意志，也比喻人的功劳极大。
【出处】汉·刘安等《淮南子·览冥训》、《山海经·大荒南经》。传说上古时候，水神共工和火神祝融发生了争斗，共工大败，气得向西方不周山一头撞去，把不周山撞坏了。不周山是撑天的大柱，大柱一断，天就坍塌了一大块，地也陷裂了很多。整个大地要么是洪水滔滔，一片汪洋；要么是大火蔓延，熊熊不息。眼看着人类濒临灭绝的边缘了，创造世界万物的女神娲十分着急。她在大江大河中挑选了许多五彩的石子，架起火来，把石子炼成熔液，然后用这种熔液去修补破了的天。她又杀了一只大得无法形容的乌龟，斩下它的四脚，作为四根天柱，竖立在四方，把天撑住。还利用大火后遗留的芦草灰，堵住了洪水。一场大难，始告平息。
另外还有一个神话传说：东海之外、甘水之间，有一个羲和国，国君叫帝俊，他的妻子就是羲和。羲和是太阳神，她生养了十个儿子，也就是十个太阳。他们住在东方海外的汤谷。那里有一棵大树，名叫“扶桑”，所以那地名也叫“扶桑”。这棵大树有几千丈高，十个太阳，就住在这棵大树上。他们每天一个，轮流在天空值班。早上，不论哪个太阳值班，都由他们的妈妈羲和架车伴送。这辆车子很壮观，是由六条龙拉着的。从起点汤谷到终点蒙谷，共有十六个站，正好是一天的路程。车到第十四站悲泉，太阳就得下车步行，妈妈羲和架着空车赶回汤谷，为伴送明天值班的儿子去作准备。每天早上，值班的太阳离开扶桑，在登上龙车之前，一定先要在咸池里洗一个澡。羲和还常常带着儿子们在东南海外的甘渊里一块洗澡。甘渊的水十分甘美，羲和把儿子们一个个都洗得干干净净，明明亮亮。
后来，人们形容无可比拟的极大的功绩时，就借用“女娲补天”和“羲和浴日”这两个故事来做比喻，后来就合称为“补天浴日”。
捕风捉影
【释义】比喻说话做事没有确切的事实根据．或无事生非。
【出处】汉·班固《汉书·郊祀志下》。汉成帝二十岁继承西汉皇位，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了大笔的费用，但并没有什么效果。
光禄大夫谷永上书汉成帝，说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服了不死的药，寿命长得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到（听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得）。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”
谷永又举例说：“周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，让天下诸侯来朝会，可是周王室更加衰败，诸侯反叛的更多；楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果仗打败了，土地被秦削割，自己做了俘虏；秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女出海求仙采药，结果一去不回，遭到天下人的怨恨。”
最后，谷永说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”
汉成帝认为谷永说得很有道理，便接受了他的意见。
不辨菽麦
【释义】菽：豆类。指分不清豆子和麦子。形容愚蠢无知。现在有时指脱离生产实践，缺乏实际知识。
【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·成公十八年》。春秋时期，晋厉公奢侈淫乱，大夫们也争权夺利，都想借助晋厉公的名义打败对手，而晋厉公也想利用他们清除异己。胥童、夷阳五、长鱼矫等人是最受晋厉公宠信的大夫，在晋厉公的授意下，胥童和夷阳五指挥八百兵士包围了当时势力很大的郤氏家族。一番混战，郤氏三大夫皆被杀死。
三郤被除掉后，胥童又带兵到朝廷上劫持了大夫栾书和中行偃，也想把他们杀死。可晋厉公不同意，他说：“一天之内已经斩杀了三个大夫，我不忍心再杀人啦！”栾书和中行偃这才保住了性命。晋厉公安慰两人说：“寡人讨伐郤氏，他们三人已经伏诛，你们可以官复原职，忘记这件事，别把它当成一种耻辱。”
栾书和中行偃给晋厉公叩头拜谢，说：“君王讨伐有罪之人，而赦免下臣一死，我们感激君王的大恩，即使死了也不敢忘记呀！”两人拜别晋厉公，回家后就密谋报仇，准备杀掉晋厉公和胥童等人。
不久，晋厉公在匠丽氏那里饮酒作乐，正在兴头上，栾书、中行偃突然出现，抓住了他。接着又捉住胥童，把他们杀死，埋在东门外边。
栾书和中行偃把晋襄公的后代周子请出来，让他当国君。周子这时只有十四岁。其实，周子还有个哥哥，可据说是个痴呆，连豆子、麦子都辨别不清，所以无法当国君（周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立）。于是，周子即位，称晋悼公。他英明决断，在他的统治下，晋国最终成为了“春秋五霸”之一。
不逞之徒
【释义】逞：称心。欲望没有得到满足的人。指心怀不满违法作乱的人。
【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·襄公十年》。子驷是春秋时郑国的正卿。公元前566年，他派人刺杀了郑僖公，拥立僖公五岁的儿子为国君（即郑简公），这样，他就操纵了郑国的国政。当时其他公子联合起来反对子驷，准备发动政变。子驷知道了，便下令捕杀了几个公子，其余的反对派也就不敢轻举妄动了。
子驷对尉止也有很深的成见，因此，在以晋国为首的、各诸侯国联军攻伐郑国的战役中，子驷故意减少尉止部队的兵车数量，并且对于尉止俘获的俘虏，子驷也不计功行赏。
后来，子驷又整顿田沟疆界，结果损害了司氏、堵氏、侯氏、子师氏等家族的田产利益。于是，尉止及这几家贵族纠合了一批不得志的人，以公子们被害为由，发动了政变（五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱）。他们攻入宫中，杀了子驷，把郑简公劫走。后来子产和子发兵，杀了尉止和子师仆，侯晋、堵女父和司臣逃到国外去了，乱事才告平定。
成语“不逞之徒”，就是从“不逞之人”演变而来的。
不痴不聋，不做家翁
【释义】指长辈对晚辈闺房争吵的事要装聋作哑，宽宏大量。
【出处】宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。中唐时期，汾阳王郭子仪的儿子郭暧娶了唐代宗李豫的女儿升平公主，小两口虽说互敬互爱，但时间久了，难免为一些小事拌嘴。
有一天，两人吵得很凶。升平公主又哭又闹，郭暧气愤不过，责备道：“你耍什么脾气？你不就是依仗你父亲是皇帝吗？有什么了不起？我父亲如想当皇帝早就当上了。”这句话惹怒了公主，她立即乘车回宫，禀告了父王。
当时，代宗正在批阅文件，听了公主的话，大笑道：“这你就不知道了，你丈夫说的话的确是真的；他父亲要肯做皇帝，天下还不就是他家的？”代宗之意是说：玄宗时，郭子仪是平定“安史之乱”的功臣；代宗时，郭子仪在防止吐蕃入侵上又立了大功。由于他功高权重，完全有自立为帝的实力。接着，代宗又说了很多好话安慰教导女儿，劝她回去。
郭子仪听说了儿子的事，火冒三丈，把儿子关进监狱。代宗却把郭子仪召进殿里，劝他说：“儿女拌嘴，说些私房话，怎值得听信呢？俗话说得好：‘不痴不聋，怎做家翁？’”
郭子仪回到家中，还是打了儿子几十大板，才放他出狱。
不耻下问
【释义】耻：羞耻。不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。形容谦虚好学。
【出处】《论语·公冶长》。孔子是春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，也是儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为：无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。
有一次，孔子去参加鲁国国君的祭祖典礼，他不时向人问这问那，几乎每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事便要问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”
当时，卫国大夫孔圉虚心好学，为人正直。他去世后，谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。孔子的学生子贡心中有些不服气，认为孔圉还有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔圉为什么可以被谥为‘文’？”
孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说：孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求教为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
