第205章

她是一个沉闷老实的乖乖女学霸，他是一个笑面虎学神+心机大boss。多次偶遇，她被他深邃的双眼和帅气凌人的容貌吸引，却一次次因为他的毒言和狠心而放弃。本该结束的缘分，却因父辈的恩怨连接在一起，无法逃避的走上了婚姻之路。新婚之夜，她强行将自己失身于他，他却将她踢飞。这是一个沉闷老实的女学霸PK笑面虎大boss的故事，她一路蜕变，他一路设卡，最终谁胜？欢迎进坑。虐+甜。

【甜虐文】因为一个交易，老妈把我卖给了这个不良校草，不折不扣的恶魔，我耸耸肩看着对面的宫夜熙，大大方方地走到某男身边，抛去一个媚眼：“嗨，帅哥，留个联系方式。”结果那个男生竟然被拖出去好远，这个坏痞子扯住我的手臂：“这辈子，你注定是我的人。”

我不管，我不管，我也要浪漫一次，成为女主角。东方敖群，我告诉你，我也让你在流星雨下面对我许下承诺。不然的话，你这一辈子休想娶我。

当腹黑千金逃避家族婚姻，遇上离家出走却被人终日纠缠的帝国第一王子殿下，两人为了各自的目的聚集在一起，成为帝国第二学院汉森塔内的高人气情侣！看似柔弱的千金实则是腹黑到了极点，毒舌一出，那是堵得情敌话都说不出！可就是这么一位千金，不管是体育，学习，亦或者是撩帅哥这方面统统都是极品。并且人家还有一位王子殿下宠着溺着，情敌来一个杀一个，竞争对手来一个吓一个，上演校园传奇女子的玛丽苏故事！传奇挺好，只是最大的不足就是，王子殿下爱吃醋，腹黑千金被人表白都不行，这算是什么事？啊喂，我们还只是契约关系呀！人家王子殿下也是有忍耐限度的，千金惹事他包了，有蓝颜他忍了，跟其他...

一次相遇一次离别一次重聚一次爱恋都不及一场梦。

少年不识愁滋味，为赋新词强说愁，大人们，怎么说呢，有时候可能要维护一下自己的权威，因此一定程度上习惯于采取居高临下的姿态来误读误判你们，给你们定性。随着你们长大，父母们遇到青春期的你们时，他们多多少少开有所怀疑自己的看法和作父母的能力，你们可能越来越觉得自己“无所不能”，亲子间“拉锯战”就此开演。在这一时期可能每个家庭都会上演一些大同小异的悲喜剧，当然我们更喜欢喜剧谢幕。

散文集，收有《巴西木》、《借光》、《观鱼》等30余篇随笔散文。

世界经典的闪击战：波兰战役，法国战役，不列颠空战，克里特岛空降战役，珍珠港事件，珊瑚海战役，等等，带你游走世界，观看闪击战。

相府大小姐李轻轻，痴傻疯癫，逼婚六皇子；却被丈夫厌弃，被恶女陷害，最终丢了性命。涅盘重生，她已不再是她！教训渣男，痛整恶女，医术毒术出神入化，整人杀人下手无情，从此无人敢惹！若敢惹她，必遭人祸！却不想，冰块三皇子竟敢无所顾忌的招惹她……

【已完结】叶栗以为只是一场梦，结果梦醒后，身在丧尸横行的末日世界不说，还生了俩爹都不知道是谁的娃。末世太苦，没物资，没关系，反正她祖传是农民，她能自己种农作物！末世人心太坏，斗不过，没关系，反正娃他爹是超级大BOSS，找大BOSS当靠山，谁还敢欺负他们娘三！

韩府庶女九姑娘，八岁时和姨娘被太太赶到田庄，三年后姨娘病逝受尽恶奴欺压。两年运筹帷幄，一朝得回韩府，从此步步为营在韩府站稳脚跟。怎奈封建礼教压死人，她再怎么足智多谋，仍旧要接受父母之命媒妁之言的包办婚姻。嫁入名门只求衣食无忧有一席之地，却抵不住暗潮涌动人心险恶，无奈之下只有奋起反击。她从来都不是善男信女，不说话不代表她是傻瓜，不反击不代表她在害怕，惹恼了她，一样扇坑爹的嘴巴子！成为当家主母，管教便宜儿子，教导乖巧女儿，收服夫君，一切尽在掌握中！

月半悬空，白雪皑皑。浩瀚王府，洛神苑。洛王妃小产出血过多而死，浩瀚王爷自白天进宫到现在还未曾归来，正王妃逝，大夫人西美主持大局。西美为了表示自己的姐妹情深一直守在这里不肯离去，把眼泪都哭干了，整个浩瀚王朝的谁人不知，她们姐妹向来情深，不然洛王妃也不会应允自己的庶妹妹进府为妾了。西洛就是在哭声中被惊醒的，哭声一撞入她的耳中她就在寻思，不知道今天又死了哪……

随着社会的进步和文明的发展，人们的社会交往日益频繁。社交作为人们相互间联系沟通交往的纽带和桥梁，显得更加重要。的确，从工作角度讲，现代社会分工愈来越精细，几乎没有人可以脱离他人而独立完成一件事；从生活角度讲，现代社会已经没有了“世外桃源”，通讯的高度发达，信息的快速增长，让任何个体都成为了整个社会链条中的一环，想两耳不闻窗外事就变得越加困难。既然一个人要不可避免地与他人产生关联，那么社交就变得异乎寻常地重要。正如励志大师卡耐基说：“一个成功的因素，归纳起来15％得益于他的专业知识，85％得益于良好的社交能方。”

本著作梳理了从心理学角度对于福斯特名著《印度之行》进行阐释的五个典型文本，并对其存在的问题进行批判，旨在找出精神分析与分析心理学这两大心理批评理论所存在的问题，进而延伸到对整个西方主流资产阶级心理学的批判，最终将批判心理学（尤其是克劳兹?霍茨坎普创立的德国批判心理学）建构为新的文学理论范式，并将心理-政治解读确立为新的文学批评方法，并将其运用于对《印度之行》的批评实践中，从种族与性属的角度对具体文本进行解读。

《欧战前后:国人的现代性反省》内容简介：欧战后的欧洲，人们对社会文化危机的反省，存在两个取向：一是以马克思主义为代表，主张无产阶级的社会革命；一是反省现代性，它集中表现为非理性主义思潮的兴起，批判理性对人性的禁锢，转而强调人的情感、意志与信仰。长期以来，学术界对于马克思主义及社会主义思潮东渐的研究，成果丰硕，而对于反省现代性思潮在中国的反响，研究却十分薄弱。