第57章 紫雷.青莲

秦明穿越到修仙世界，然而却是一个灵气绝缘体，修炼进度缓慢！而自小的童养媳秦楠却怀有极为特殊的体质！令秦明无脸感到欣慰地是，狗血地退婚事件并没有发生在自己的身上！“嫁人依附大家族，好有一个保障？我自己就是保障！”已经成为云天宗宗主候选人之一的秦楠一脸淡定。“小明哥，背后没人？不用多说了，我就是小明哥的靠山”面对乡亲父老的是，

【经典文学】今日风行，明日经典【流光飛舞】编辑旗下出品一个人为了你连命都不要，宁可魂飞魄散也要护着你，是不是爱？可如果这个人转身就忘了你将别人拥入怀中呢？初相见，他是雷音寺藏经阁的金童，她为了盗得修罗刀将他胁持下界，天上弹指一挥间，她和他在人间已经相处几个月，他为了化解她满心黑暗仇恨倾心相待。父母生养，却是他教会了她成长。充满了空间风暴的传送通道中，她只来得及抓住他面具彼端的丝带，在亲眼目睹他被风暴撕裂的前一刻，发现那张脸是与她相处了几个月却用了三千年来忘记的人。缘去缘来，是他教她懂得了爱。她心灰意冷被囚禁千年，却终究不舍得就这样放弃，当她踏遍千山外水再次站在他面前，他已将她忘记，有了心爱之人，隔了千年时光，只有她还留在原地。虚弱到只剩魂魄的她为了帮他的族人重回倾国，暗中帮他铲除仇敌，却一次次将自己置身危险中，最终他们得以携手站在倾国巍峨大殿前，接受四方朝拜，可是为何午夜梦回想起的又是另一个身影？是谁在她遇到危险的时候一次次挺身而出，是谁在她受伤时将她抱紧，又是谁以血肉之躯投入火海，抵消了一切杀业罪孽，换得天下太平？为什么知道的人都不告诉她，重生之后的他还有个同胞兄弟？她凭借容貌认出他，最后才知认错了人。雷音寺万佛大殿，她长刀指向万佛至尊，冷声厉斥：“天生万物，存在就是合理，你算什么东西，我阿修罗族的命运岂容你来定夺！”骄傲坚韧如她，最终因为他跪下认错，泪如雨下的乞求：“告诉我，他在哪里？”这世间真正能伤她的不过一个情字，能让她落泪的也只他一人，而他对她，究竟是爱至深处说不出，还是凉情薄性转身即忘？

玄脉八字真言，以周身玄脉，接通天地秘典，凡天地者，俱有生灭之道，欲万物归法，则以灭、御、惊、伤、破、断、休、生八字做引，接天地令，为我法故”……《玄脉神剑》强势开启仙侠之路，一柄玄尺剑，一套玄脉剑法，一卷玄脉真言奥义，参悟生死仙道，演绎风云争霸……

本应平凡，奈何命运不允。虽得奇遇，怎料曲折波澜。履历磨难，历经千难万险。逆境生存，闯出无上大道。一个本该平凡的小子，却走出一段不平凡的修仙之路。且看主人公叶小钗，如何一步步证道飞升，走出自己的升仙大道。

当他从阿修罗界回到人界的时候，会发生什么样的故事？当他继承了人王的遗志之后会何去何从？当他游走在六界之间的时候会得到什么样的奇遇呢？这里将会给你们答案！

学生时代，是一个充满理想的季节，也是人体发育的转折关键期，这一时期，如何正确认识和对待自己的生理变化，怎样面对生活和生理的各种烦恼，是决定青少年身心是否健康的关键。

看似是谈恋爱、找对象，实则是中国人生存状况的盘点与梳理，青年女性的再抉择，再“投胎”。恋爱、结婚的漫漫旅程，不啻于中国人家底大调查，大盘点。通过21位(对)青年的择偶故事，生动反映了当下中国现实及当代青年的生存状况，透过恋爱、婚姻、家庭的多棱镜，表达他们对于世界的认知。

本书是一部教你如何驾驭财富的经典。作者以劳动对人类文明发展所起的推动作用为切入点。详细论述了勤劳的美德和节俭的意义，教导人们培养节俭的良好习惯，并通过合理有效的方式积累财富，为自己的人生做长远的打算。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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这个江湖很真实!!!一个普通人，一柄剑，一口酒。有些平淡，但也绝不轻松！打得过就打，打不过就跑。不管是三教九流的手段，还是正儿八经的比武论剑，能活着就好。（这是一个稍微，并且只虐男主的故事。本书慢热，还请见谅）

没有哪一位艺术家能在全天二十四小时里不间断地创作艺术。他们成功完成的那些关键性的、具有恒久意义的作品，都出现在为数不多而且难得一现的灵感降临的瞬间。历史也是如此：我们敬慕一切时代中最伟大的诗人和表演艺术家，但是她也绝不是一位永无闲歇的创造者。歌德曾经充满敬畏地将历史称为"上帝的满是秘密的作坊"——即便在这个作坊里，无关紧要和日常繁琐之事也是无尽无休。在这里如同在艺术和生活的各种领域一样，那种精致的、令人难忘的时刻难得一现。大多时候，历史是一位编年记录人，她心思冷淡却持之以恒地将一个个环套编成一个巨大的链条——这链条延伸几千年，在它上面一个个平淡事实比肩而列，因为所有的精彩纷呈都需要准备时间，每一桩真正的事件都需要有发酵的过程。

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中国第一本从观众心理入手，系统地研究戏剧家如何了解观众、适应观众、征服观众、提高观众等问题的专著。余秋雨认真钻研了以德国为基础的接受美学和艺术心理学，融会贯通后，由此编成一部教材，并把长期被滥捧或狂贬所歪曲的中国艺术，作为与接受美学碰撞的重要素材。为了避免过于抽象，举了古今中外艺术家的实践来证明。作为学科，它们是新的，但作为学科所传达的审美心理范畴，却从人类拥有艺术以来就一直在发挥作用。因此，它们与艺术实践的遇合，将会两相滋养：既让艺术获得全新的思维高度，又让学术获得悠久的感性支援。

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