第1154章 呸呸呸，不许说死

（新文《快穿黑化：病娇男神，甜炸了》求支持~~）她重生了，却重生成了一个机器人？！这到底是怎么回事？不论如何，前世害死自己的人，她一定要找到！到底是她养父母的亲生女儿，还是抢走自己男友和事业的前闺蜜？为了报复她们，她顶着机器人的身份变脸进了娱乐圈。只是，这位大叔是怎么回事？她那便宜弟弟是他亲儿子？而且，她怎么发现，她前世还是人类的时候，好像还和他有过一腿？？（完结文《慕少你的马甲掉了》《快穿逆袭之影帝是BOSS》《重生之带着系统当学霸》）

紫飞燕，一个心里有着远大理想的女孩。三岁时失去了最疼爱她的舅舅，后来才慢慢明白，一心想着完成自己17岁的目标，成为世界首富，无人能敌。偶然之下，在别墅的一个小门前，找到了舅舅，才发现自己一路走来，这道路畅通无阻，原来是因为自己是这世界的守护者，成为世界首富，是条件之一，她不断的隐藏，不断的让自己了解这个世界最后却败在儿时喜欢的人——程晓林手上，从那一刻起，紫飞燕被宠上了天。“我，和这个世界你选哪个？”程晓林问。“废话，当然是世界了啊！”紫飞燕张口就来，不料刚说完便无法出声了。……

婚前他是主，她是仆，他对她千般“伤害”万般“折磨”。婚后她是主，他是仆。“老婆，你想要吃什么？我现在去给你做！”某妖孽男子蹲在地上看着沙发上慵懒的女子一脸谄媚的问道，犹如一只大型卖萌犬只。某女眼角狠狠一抽，揶揄出声：“不用，看见你我就饱了！”“老婆是说我秀色可餐？想要吃我？！”“你还能再厚颜无耻一点吗？”某女汗。“可以啊！”某妖孽男邪气一笑：“那……我吃老婆好了！”起身直接将某女扑倒之。

宠妻狂魔靳宸抛出一个媚眼，“小东西，过来！”南瑛撇嘴，“我才不是东西，不对，你才不是东西，你全家都不是东西。”妖孽男低笑，“老婆，那…你是什么？”“我啊，我是…老天派来收妖的。”某妖孽一副视死如归的样子，环住她的小腰上下其手，“收吧收吧，我保证不反抗，任你发泄，要多深，有多深。”这是一个一见倾心、再见痴情的故事，宠文双洁1V1。

被赶出家门的她遭未婚夫下药拱手让给别的男人享用。接着未婚夫又伙同小三妹妹自导自演了一场捉奸大戏。曾经恩爱甜蜜的爱情被无情的葬送。而他如天神般降临将她炼狱中挽救出来。“我不能生育。”唐诗怯怯糯糯的说。“我有儿子，不需要更多。”简明辉随手扔下了一本结婚证。唐诗刚要松口，却不料那个冷漠如冰的男人竟然无视她的抗拒，对全世界宣示他的主权。男人邪魅的一笑，“太太，我们该生二胎了！”--情节虚构，请勿模仿

封神大劫扑朔迷离，西游故事谍影重重，蜀山之后神仙隐迹，看偶然间一现代大叔穿越洪荒，成为阐教清虚道德真君，步步为营，与各路大神斗智斗勇，揭示三界秘辛，书写传奇。

“让它赶快死了算了，活受罪。”这时，一个年轻的、充满愤懑的声音说。这句话显然让围观者吃了一惊，人们朝发出那个声音的人看过去，这个人却使劲儿从人群里挤出来，朝广场另一边走去。他走得很快，因为他急于摆脱令他厌恶的嘴脸和对话。他快步离开，作为对他们的抗议，表现对那群市侩的厌弃。但人们并没有从他的背影里看出这层意思，人们以为他有急事要突然赶去什么地方，只匆匆地看到这个人穿着一件蓝灰色条纹的毛衣。这是一位写小说的年轻人，他此刻正大步走在广场上，因为那条狗的遭遇而气闷、愤愤不平。他看着脚下石青色水泥砖的缝隙、它们构成的方形线条和棋盘一样的图案。如果他把一大片地面尽收眼底，如果他再把眼睛眯起来一点儿，他就看到一面线条交错、叫人眼花的网。

不能拨打的电话号码、不能独自进入的山洞、不能接受的礼物、不能打开的盒子、不能观看的视频……我就是不明白为什么明明告诉了你有些事情不能做，有些人还是不听话，非要作死不可。可是他们犯错了，并不代表他们应该受到惩罚。没有办法我只能给他们收拾烂摊子，谁叫我是花样作死的冠军呢？

英雄联盟的位面发生了意外，虚空的封印被打开，虚空生物攻占了大陆；所有残存下来的英雄，打开了通往另一个世界的通道，可不同位面之间的排斥让他们无法进入，只能以特殊的方法将灵魂投往异界，找异界的原住民进行融合……

中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。中华文化是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化，历史十分悠久，流传非常广泛，在世界上拥有巨大的影响。

中国古代文学史话：清末四大谴责小说》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。

这是我国第一部写屈原诞生地乐平里的著作，写的是乐平里的骚坛诗人和奇妙故事，之所以说奇妙，是因为生活在这种环境中的这一群写诗的人，却一点都不诗意，他们是一群被岁月揉搓过的农民。他们的贫困和窘迫，与他们的笔呼墨号搭不上界，生活对于他们所呈现的寒意与他们对现实歌颂的温暖也不成比例。他们生活在自己用热忱与虔敬堆砌的幻觉里，并将其化为诗意。作者文笔优美，结构谨严，所写之人，特点鲜明，形象丰满生动。文章可圈可点，读后印象深刻。乐平里——它的庙宇，它的橘与兰草，它的稻谷，它的秋天，它的丰收后的山野，它的包谷和野猪，还有包谷酿的屈原酒及农家饭庄等等。

《安徒生童话》的作者是丹麦作家安徒生。1805年，他生于一个贫苦的鞋匠家庭，早年在慈善学校读过书，当过学徒工。在父母宽松的教育环境下，安徒生很早就展现了其非凡的想象力。他在家中搭起了玩具剧场，并且给他的木偶做衣服，同时他还阅读所有能借到的戏剧剧本。他的父亲去世较早，全家靠母亲给人洗衣服的那一点微薄收入维持生活。尽管安徒生过着十分贫穷的生活，但他却有着远大的理想。经过十几年的奋斗，他终于踏进了文坛“为了争取未来的一代”，安徒生决定给孩子写童话，出版了《讲给孩子们听的故事》。

在战国时代，儒墨并称“显学”。韩非说：“世之显学，儒墨也”。道家是隐者之学，故不在显学之列，而其理论之湛深，思想之缜密，实超过了儒墨两家。孔子罕言天道，“夫子之言性与天道，不可得而闻也”。孟子虽说过“圣人之于天道也”，但也未多讲天道。道家老子不但谈论天道，而且提出“先天地生”的永恒性绝对性的“道”。孔子“祖述尧舜，宪章文武”，总结了夏商周三代的文化成就，墨子“背周道而用夏政”，老子则揭示了有史以来文化的流弊，对于文化发展提出批评意见。儒家虽反对苛政，而肯定区分贵贱上下的等级制度。墨家虽然宣称“官无常贵，民无终贱”，而仍承认贵贱之分，以“贵不傲贱”为理想。

重启汉末，一个完全不同的汉末故事！一个完全不同的三国，一次荡气回肠的爱恋，一份永不停息的热血，一场与众不同的奇梦。