第45章 论文选萃(26)

本书主要从以下几个部分讲述了中欧现代文学大家：波兰现代文学大家、匈牙利现代文学大家、捷克、斯洛伐克现代文学大家、奥地利现代文学大家、 瑞士现代文学大家、德国现代文学大家。

00后、“独二代”、以自我为中心——这是一群对“规范”二字熟视无睹的“熊孩子”。该如何管理这种“熊娃”横行的班级呢？本书就是一位班主任亲身实践的案例，既有面对面的直接“斗法”，让这些“熊孩子”的行为慢慢走上正轨；又有班级管理中的巧妙出招，让闹腾的教室里日渐有序；还有和家长们的联手“使计”，从家庭教育寻找根源，让孩子真正逐步转变。

本书注重理论与实际的联系性及其综合性，从人类、历史与环境，人类、社会与环境，及人类、科学与环境的角度对人类与社会环境问题进行论述。

西方古典音乐博大、灿烂，源出于古希腊和希伯莱文化，肇端于文艺复兴时期，繁盛在十七世纪到二十世纪初。西方音乐生长在西方文化的土壤里，具有浑厚的文化内涵，在西方的宗教精神、科学思想、民主意识滋养下，更透射出人类文明之光。然而，在一切艺术形式中，音乐里蕴含的捉摸不定的因素最多，这本小册子从西方音乐作品的时代文化背景入手，指明风格，析清流派，点评艺术价值，试图帮助音乐爱好者深入理解音乐的艺术内涵。音乐欣赏既能愉悦身心，又能提高修养。谈音乐、欣赏音乐，就不可避免地涉及一些音乐知识、专业名词一般性判断原则，这本小书里尽量避开复杂的专业术语，而那些浅显的知识一点就通，无须作更多的解释。

本书是作者2005年出版的《跨文化传播的后殖民语境》一书的延伸。《跨》奠定了从事跨文化传播必须解释清楚的后殖民“文化语境”，本书在此基础上，又引入传播和新媒体(新媒介)语境，以“文明演进”为横轴，以“文化变迁”为纵轴，探讨传播科技和新媒体为世界和中国的文化变迁带来什么样的影响。本书梳理和重新界定文化与文明的含义和关系，建构了一个二者的逻辑函数关系模型，提出了“新媒体成就中国”的理论假设并作了论证。这本书也是为作者下一步的研究奠定基础：建构一个中国视角下的跨文化传播学科所需要的理论体系一一在解决了研究语境、研究对象、研究方法、“跨文化传播”中的“文化”概念问题之后。

温木是一个大学生，她想做一个普通的学生，但是...某个欠揍的傲娇骚年一直缠着她是肿么回事？这哥们还是好闺蜜的哥哥?还有平白无故多出来刷存在感的白莲花...们?“温木，做我女朋友。”“不行。”“这是个陈述句，不是反问句。”“你那么厉害，还要女朋友干啥?”某男眼睛亮了亮回答道“生包子。”“...”

袁小月正在给客人做皮肤护理，裤兜里的手机贴着大腿，发出一阵一阵嗡鸣声。手机不知疲倦地嗡鸣了一阵又一阵，袁小月对它不理不睬。她的手上涂满了按摩膏，一会儿用手肘，一会儿用掌心，一会儿用指肚，在客人的脸上依次打圈、点穴、按摩。客人睡着了，发出轻微的鼾声。美容院有两层，一层是宽敞的大厅，负责接待、咨询，兼做皮肤测试、彩妆、美甲等业务。二层是工作室，工作室是用装潢板隔开的格子间，分为贵宾间与普通间。贵宾间只放一张床，装潢考究，进口壁纸、水晶吊灯，墙上还挂着32英寸液晶电视，房内辟有卫生间。

林乐乐梦中得宝，人生开挂，除妖怪，赚大钱，遇见各种光怪陆离，可她想不明白世上怎么会有凌云彻这样的一个人。“你能不能说话委婉一点，委婉懂吗？”“你是让我说瞎话，不行，做人不能违背良心说谎。”反正她是不会承认上辈子跟这家伙有一腿，妖王转世，果然是跟正常人不太一样…

迈克尔·波伦“饮食觉醒”系列包括《杂食者的两难》、《为食物辩护》、《吃的法则》。自从人类开始围坐在一起共同进餐，饮食之道就与文化而不仅仅是生理需求，结下了不解之缘，人类透过饮食，将自然转化为文化。在本套装中，作为美国饮食界的引领者，迈克尔·波伦长期关注饮食议题，企图在工业社会与田园自然中寻求调和，给出了杂食者“到底要吃什么”的答案。

本书以全新的视角，讲述了中国正面抗日全史。它也是离新中国最近的历史，那是个社会结构、思想经济全面动荡转型的时代，新中国就是从那里走来，而我们就生活在新中国里，我们之所以会是现在这个样子，与那个时代密不可分。了解它，有助于我们了解自己这个时代。本书以皇姑屯事件和“九一八”事变为发端，以东北沦丧为起点，再现十四年抗战历史背景下的风云人物、精彩往事。本书犹如一部恢宏的画卷，作者以或幽默、或深沉、或激越、或悲壮的笔调，带你走近张作霖，走近蒋介石，走近汪精卫，领略他们曾经有过的铁甲与鲜花，情义与权谋，眼泪与欢笑，欣慰与悲怆。本册为第4册，主要讲述了1938年到1941年，抗日战争相持阶段的历史。

天地不仁，以万物为刍狗。当人们还对此迷茫不明的时候，早有一人风华绝代，站在天地的对面，关上了那扇门，护住了人间，也锁住了人间………这是一段异世人游异世江湖的故事，一段酸甜苦辣孤独享，一段爱恨情仇众生尝……

千奇百怪的灵能力。各式各样的奇葩鬼物与怪异物品。虽然鬼怪恐怖，但也很有趣，不是吗？——————————本书，我写下来感觉算是慢热类型的吧？

李楼这里的人，没有一个相信我，我想，这可能是我说的都是真话的原因。甚至，他们动用了测谎仪。连机器都相信了我，可他们还是不信，说测谎仪的准确率只有98%，而我可能是那剩下的令人绝望的2%。我记得书上对真话的定义是，说话的人自己相信的话，就是真话。我不赞同，比如“上帝与你同在”，对于虔诚的教徒这是不折不扣的真话，而对于我，这就是扯淡。我从来没有见过上帝出现在我视野中。“我真的不知道那些钱在哪里。”

小说用很多笔墨叙写了抗战时期发生在广西钦州的一场中日之间的激战。场面惊心动魂，惨烈无比。作者再现一段历史的原貌，本意不是渲染战争的残酷，而是想要后人记住历史、记住英雄，珍惜当今来之不易的祥和安康的环境。作品时间、空间跨度极大，后半部分极力描述美好惬意的生活，并巧妙地插入艺术构思的日记和碑文，很好地体现了作者的这个意图。值得欣慰的是，现在国家以法律形式将9月30日定为烈士纪念日，以告慰英烈、警醒后人。

街上一晃而过的窈窕身影，火车上抽烟看向窗外的女孩，深夜在路边号啕大哭的女生，拼命拿啤酒灌着自己的少女。对于美好的事物，人们总是忍不住的想要去靠近，想了解。可最初的那份悸动，总是被人潮所淹没。这一次，白溪决定遵从内心，去与她们邂逅一场，或者相遇一生！