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中国媒介批评学（上）
当今的人类世界已进入高度媒介化的时代。媒介与人、与人的全部生活息息相关。我们如何理解媒介？媒介在我们的身边究竟发挥着怎样的作用？我们应该如何更科学更合理地掌握媒介？如何利用媒介对于真实的世界和事物的真相进行认知和理解？并进而使得人与社会、人与人的精神交往更加通畅和高效。媒介批评学，就是研究和回答这些重要问题的。
近代以来日本的中国观·第二卷（1603-1840）
进入江户时代，历来颇受尊重的中国文化受到日本儒学、国学、兰学各家的质疑与挑战。朱子学之外的儒家各派，或为复兴中国先秦孔孟之道，或致力于儒家思想的实学化和日本化，都对朱子学的诸多命题提出了质疑。国学家出于狭隘的民族主义，以日本为世界中心，对中国进行了全面否定。兰学家以西方科学和思想为依据，出于实用主义，提出了中国思想已经不合时宜。“江户三学”对中国的认知虽然不尽相同，但都不同程度地否定了中国及中国文化，并对近代日本人的中国观产生了不同的影响。
真理的入门：维吾尔族古典文学名著（中华大国学经典文库）
《真理的入门》是喀喇汗王朝维吾尔族盲人诗人阿合买提·玉克乃克（110～1180）用喀什噶尔的回鹘文写成的一部劝诫性的长诗。全文共分14章，约512行。诗歌采用阿鲁孜韵律中的木塔卡里甫格律，用中古西部维吾尔语喀什噶尔方言写成。主要阐述了当时回鹘人的伊斯兰教哲学伦理观念，在一定程度上也反映了当时的社会动乱、城市荒芜和道德败坏的情况。寓意深刻，韵律优美，富有哲理性。书中主要阐述穆斯林应遵奉的道德准则及修身处世之道。在宇宙观上，作者认为只有真主是永恒的，宇宙万物为真主所造化，日月星辰与时间围绕大地轮回运转，人类及万物都在真主的主宰下不断运动。
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实体出版名：《佛罗伦萨不晴天》七月已上市!网络连载原名：《佛罗伦萨，最后一封情书》卓越、当当、京东搜索《佛罗伦萨不晴天》即可购买。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－有一个女孩叫做白心凉，她傻傻的守着一个人的名字度过了青葱美丽的年少时光。你有没有像她一样，只因为人群中的那一眼，便无法不为他在人世间彷徨。不是每一只丑小鸭都可以变成白天鹅，不是所有的灰姑娘都能够拿到仙女棒。十年，骄傲的王子，若有天你知道有人用去十年的时光去爱你，你会怎么想。*****这一次，我想写一个美丽又温暖的故事。亲爱的，你知道吗，当你真的下决心去爱一个人的时候，整个世界都会帮助你的。
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