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哈佛非虚构写作课：怎样讲好一个故事
《哈佛非虚构写作课：怎样讲好一个故事》是由全球久负盛名的哈佛大学尼曼基金会集聚全美杰出新闻记者和非虚构作者，分享他们独到的创作经验。涵盖各个方面，从寻找一个好的主题、搭建故事的叙事结构、塑造作品品质，到撰写和出版你的第一本书，是新闻、电视、广播、纪录片等从业人员,以及自由撰稿人的必读参考。
语文知识小丛书：修辞常识例话
以国家正式颁布的语言文字规范为依据，对常见的语文现象进行明晰透彻的辨析。从字、词、句、段、文，循序渐进、深入浅出地讲析，包含了语文常识的方方面面。是各行各业不同年龄、不同层次读者的好帮手。
用心爱：中小学教师师德修养漫谈（创建和谐校园16本）
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天”，爱，是人类永恒的话题，社会主义社会里，教师已成为社会的主人。教师的个人利益与社会整体利益在根本上是一致的，他们在培养社会主义新人，为社会主义教育事业和现代化发展做出贡献的过程中，自己也相应得到发展。这样的一致性使教师的劳动热情得到极大的激发，他们主动提高自己的道德修养，自觉履行师德的规范要求，积极投身于社会主义教育事业，为培养社会主义新人而竭心尽力。在社会主义社会里，教师依法执教，享有社会赋予的各种权利，同时履行相应的义务，这种权利与义务、道德与利益的统一，也是社会主义师德平等性的重要表现。
近代以来日本的中国观·第二卷（1603-1840）
进入江户时代，历来颇受尊重的中国文化受到日本儒学、国学、兰学各家的质疑与挑战。朱子学之外的儒家各派，或为复兴中国先秦孔孟之道，或致力于儒家思想的实学化和日本化，都对朱子学的诸多命题提出了质疑。国学家出于狭隘的民族主义，以日本为世界中心，对中国进行了全面否定。兰学家以西方科学和思想为依据，出于实用主义，提出了中国思想已经不合时宜。“江户三学”对中国的认知虽然不尽相同，但都不同程度地否定了中国及中国文化，并对近代日本人的中国观产生了不同的影响。
建设社会主义和睦家庭
中华民族历来重视和谐家庭建设，古往今来积累了丰厚的和谐家庭建设的宝贵经验。本书有目的、有计划、有章程地介绍和谐家庭建设，并总结出系统经验。全书分前言及家规、家风、家长、家教、家庭关系、家务管理六章，全面规范了家庭成员的行为准则。
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北冥王的刁蛮宠妃
安小懿从来没想过，她也有这么的一天！不就是感冒在医院吊水的时候，不小心睡着了吗？至于要到阎王殿报道么？认了错，就想让她还阳？想得美！来了容易，回去难！心思一歪。小嘴一张“我要成仙！”什么？古今时代，随她选？身份地位，随她挑？这个条件嘛，还值得考虑。怎知，偶发善心的人，却落得往后，不得安宁的日子。从此，这抹孤魂，就开始代替白亦柔在这雪樱国脱胎换骨。遭人陷害？没关系，阴谋阳谋，还你一计，便让你滚出这皇宫！打她妹妹？有关系，纤纤玉指照样能给教训。下辈子你都休想在打人！她不宰人，都来嚣张？那就给点厉害。好还她清闲！不过，女人就是女人，抵不过一纸婚书。奉命和亲，她咬牙切齿！管你是什么鬼王，冷王。本姑娘给你来个一锅端！让你知道，姑奶奶不是你点名就能娶的！人说，雪樱国的王爷，有断袖之嫌，从不碰任何女子。可是，为什么，她三天不能下床？人又说，雪樱国的王爷，暴戾成性，不管谁惹了他，都会死无全尸。可是，为什么，她还好好的活着？人还说，雪樱国的王爷，从来都不会要跑掉的东西。可是，为什么，他还对自己穷追不舍？片段一；大婚之夜，红烛跳动，纱帘垂地。一室暖红。男子推门而入，用眼睛迅速搜寻那抹让他牵挂已久的身影。过了半晌，原本该一刻值千金的洞房内传来一声咆哮“白亦柔，你给我起来！”不等新郎来就睡的新娘，也许，除了她，再也不会找出第二个了。“滚！”反手甩出一个枕头，白亦柔接着找周公下棋。现在天大的事情，也没有睡觉来的重要。“白-亦--柔！”拎着她火红的嫁衣，把她那张脸提到自己面前。骇人的眼神，迫使她睁开眼睛。“那个，那个，你回来啦？时间不早了，洗洗睡吧。”脖子一缩，她表示现在对眼前的人，有些惧怕。片段二；“王爷，王妃把您最心爱的剑拿来煮饭了。”削铁如泥的宝剑，此时正在厨房里杀鱼。“嗯！”“王爷，王妃把您最喜爱歌妓的脸，给刮花了。”原本如花似玉的脸，可能王爷再也不会瞧一眼了吧。“哦！”“王爷，王妃正在前殿给您选侧妃！”“小丫头，三天不打上房揭瓦！”还没等管家反应过来，只感觉眼前一阵风刮过，就已不见王爷的身影了。摸摸额前的冷汗，管家长舒一口气。片段三；“儿子，跟娘去浪迹天涯好不好？”某个不知死活的女人看着眼前的小正太，一副渴望的样子。
