第34章 可见与不可见：福柯的视觉思想探析(1)

本书探讨中国基础教育教学中的重要组织机构教研组（教研室）的性质、历史与现状、基本职能、以及与教研室工作相关的各种社会、教育因素，并对教研室的历史使命和未来发展作出了深刻的理论思考。

《阿诗玛》是一部云南彝族撒尼人的民间叙事诗，被撒尼人民称为“我们民族的歌”，少女阿诗玛善良漂亮，可恨的富翁抢走了她逼迫她嫁给自己的儿子。阿诗玛不为财富所打动，严词拒绝。哥哥阿黑勇敢机智，与富翁斗智斗勇，救出了阿诗玛。返家途中，阿诗玛被洪流吞没，灵魂化作回声，永远留在人民身边。阿诗玛的传说已经成为撒尼人民日常生活、婚丧礼节以及其他风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。它是民族的文化之根，是人类学、民族学等学科研究的最宝贵的资料。

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可以说，一档财经对话节目《冬吴相对论》激发了作者的灵感。作者发现，这虽是一个经济节目，却涉及大量关于社会和文化的新信息，两位主持人新颖的见解吸引着作者“追”下去，从而产生了与教育相关的听后感、读后感。这是一种“跳出教育看教育”的思维方式，适合教师、家长，以及中学以上学生阅读。

本书除主编外，另邀请4位海外学者（薛涌等），立足中国教育的现况，以国际的视野，对中国教育的诸多问题进行理性的分析和解释，旨在为中国教育的健康发展献计献策。此书5位作者皆博览群书，但不书生意气，目光锐利，但笔端温情理性。

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民国初年，苗疆蛊婆妄图借夜郎古国末代王妃后裔的身份，率领活死人军队逐鹿军阀混战的中华大地。怪医神探诸葛诺与女入殓师叶灵，莫名的卷入了这场乾坤大对决当中。他们破奇案扶正器，最终达成使命。

大屠杀突然降临，漏网之鱼沈秋宝，只是一个寻常的山里娃。没有灵根的他背负着血海深仇，不得不直面道统飘摇的乱世。有道是：天若有情天亦老，人间正道是沧桑。从此，沈秋宝与人斗，与地斗，与天斗，其乐无穷。

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A radio broadcaster and journalist for Edward R. Murrow at CBS, William Shirer was new to the world of broadcast journalism when he began keeping a diary while in Europe during the 1930s. It was in 1940, still a virtual unknown, that Shirer wondered whether his reminiscences of the collapse of the world around Nazi Germany could be of any interest or value as a book.