第74章 现场3(9)

艺术教学有很强的互动性。一个角色的塑造、一首歌曲的演绎、一幅作品的构图、一个画面的捕捉等，往往都需要师生共同完成。经过十年的摸爬滚打，有过踌躇，有过烦恼。更有过欢乐，有过向往。学院教师对艺术教育的认识在不断深化。本书所收文章便是教师们朴实无华的肺腑之言，是建院十年教学工作最生动的佐证。

《中国画论史》止于郑板桥论画，主要论述了中国画历史。作为一本中国绘画理论发展史，下限为什么在乾隆年间呢？我是以某一画家或某一文艺批评者，凡能增益前人的理论，对于探讨中国美术理论的演变与发展有所启发，即使是一句话，也要沙里淘金，勾寻出来；或者理论虽然错误，而其影响颇大，也都予以评介。相反，重复前人之见，平庸之谈，即使议论成册，一概不取。当然这只是就我所掌握的材料和我的看法作取舍的。我以为“扬州八怪”的作品及其画论，是中国古代独放异彩的“夕阳”，自此以下，有价值的理论没有多少了。晚于郑板桥的清人，其中有可取的见解，比如谈题跋、印章，已经与同类问题集中到一起，提前插入明代有关的章节。倘若硬要续写到中国古代史下限的1851年，其结果，一是有伤《中国画论史》著论的宗旨，一是让读者兴味索然，所以还是到此结束为好。

本文是对于中国画造形本源问题的研究。中国画造形的本源问题，即中国画造形从哪里来的问题，在本质上是一种“形而上”性质的问题。“形而上者谓之道”，所以，中国画造形的本源问题，亦即中国传统哲学中的“道”的范畴及与道所相关范畴的关系问题，在这个意义上，本文也是一种带有“哲学”性质的画理研究。本文关于中国画造形本源问题的研究，不但能够从根本上拉动中国画造形本体问题的研究，而且，对于中国画“画道”的真正建立，具有关键性与核心性的价值。

《中国艺术研究学术文库》是系统总结我国艺术学理论前沿发展的大型出版项目，共200卷。文库的研究内容包括戏曲、音乐、美术、舞蹈、话剧、影视、摄影、建筑艺术、红学、艺术设计、非物质文化遗产和文学等，几乎涵盖了文化艺术的所有门类，学者们或以新的观念与方法，对各门类艺术史论作了新的揭示与概括，或着眼现实，从不同的角度表达了对当前文化艺术发展趋向的敏锐观察与深刻洞见；将学术性与资料性很好地结合，既有利于学术研究，也有利于文化传承和发展，极具学术意义和文化意义。

《中国艺术研究院学术文库：〈牡丹亭〉与明清女性情感教育》以汤显祖《牡丹亭》为考察中心，运用戏曲学、教育学、心理学、女性学、传播学、文化学等多种研究理论和方法，分析了《牡丹亭》所描述的两种情爱发生方式、感梦身亡和“发乎情止乎礼义”两种情爱实现方式，以及对明清女性产生的的情感教育与引导作用，从而揭示了明清戏曲女性情感教育的实施方式、文化内涵、基本特色和社会意义。

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乔司律，你是我心头的朱砂，是我想而不能忘的伤口。江亚玥，我一直在抵抗你占据我的心，可到头来，我还是输的彻底。一场豪门游戏，你追我赶的角逐。他是豪门大少，天之骄子。这世上只有他不想要的，没有他得不到的，人生唯一一次失误就是娶了她。他恨她，一次次和她作对，却在一次次争锋相对中彻底沦陷。她是一个孤儿，父母双双在一次意外事故中去世。因为上一辈的一个约定，她被迫嫁入豪门，丈夫只在婚宴上出现一次，之后便再无交集。她可以穷，却不能没有骨气，她决心要和那个自大的男人斗争到底。

"我们始终流连于某个故事，某段记忆，某个Ta。只是因为那里有曾经还不够坚强的自己。我们为了未来那个更好的自己，改变着现在的自己。也在怀念，过去的自己。那些曾经固执地以为放不下事情，终在时光的年轮中被渐渐淡忘。仰望，是要让嘴角上扬。而我们，终于学会了爱自己。"

终须奉长剑，直上三重天。不断此生念，怎堪大道间？尽在承言欢……

“仙有仙路，界有界规，今特赐你仙锅一口，敕封你为《背锅仙人》，其他人不得擅自背锅，钦此！”仙妙山之主玉蝉子口吐法则之力说道。“此锅不要，我要做史上最强背锅仙尊！”冷一三袍袖一挥，仙锅四分五裂……

是胡适先生于20世纪初在北京大学教授中国哲学史时期写成的著作。被誉为“用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作。它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志，虽然只有上卷，但是它的成就和特色足以为后世哲学史家开出全新的境界。”写法上摒弃了中国哲学史从三皇五帝的传说开始写起的传统，直接从《诗经》、老子、孔子讲起。考证先哲生存年代，辩识古人著作真伪，还原先秦诸子本来面目。既不随意藏否，也不轻薄评议古人，言必有据，不作无谓的意气之争，显出作者平和的大家风范。此外，本书考证先秦各家流派的师承、变迁痕迹及递次演进的脉络，可谓“一本书读懂诸子百家”之作。

1949年6月下旬的一天，正在郊县办案的上海市公安局侦查处长钟剑突然接到紧急通知，命令他火速赶回局里接受重要任务。钟剑二话不说，迅速跳上一辆美式吉普，风驰电掣地赶回了市局。在办公室里，副局长杨帆看着满头大汗、气喘吁吁的钟剑，单刀直入地说：“你把手头的事放下，全力侦破此案。”说着，把一份电文推到了他面前。钟剑拿起一看，电文是上海市军事管理委员会发来的，编号“沪军管[49]008号”，电文写道：“兹为1937年冬，由延安党中央派往上海地下党之李静安（即李白）同志，现去向不明，特劳查。有关线索即派专人送达。

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太古蛮荒，万族争锋，神魔统治天下。浩浩天域，茫茫星空，无尽的传说无尽的宝藏。这是个波澜壮阔的大世，神圣携妖魔共舞。这也是原始残酷的乱世，荣耀与枯骨并存。大争之世，看少年英豪，聚龙魂，斩妖魔，血战三万里，率人族杀出大荒！问苍茫大地，谁主沉浮？唯我圣王！

他来自山野林间，他是一个普通的猎人，但却有着一位极具传奇性的父亲！他无意名扬天下，他不爱江山只爱美人，但时势却将他造就成一段武林的神话！他无意争霸天下，但他为了拯救天下苍生于水火，而成为乱世中最可怕的战士！他就是——蔡风！北魏末年，一位自幼与兽为伍的少年，凭着武功与智慧崛起于江湖，他虽无志于天下，却被乱世的激流一次次推向生死的边缘，从而也使他深明乱世的真谛——狩猎与被猎。