倡优(chāng)
也叫“俳优”，是古代贵族豢养的专供他们声色之乐的职业人，即以乐舞、戏谑为生的艺人。《汉书·灌夫传》载，汉武帝时，大将军灌夫因喝酒得罪了丞相武安侯田蚡（音fén），被诬有罪。田蚡盛毁灌夫所为横恣，罪逆不道。曰：“天下幸而安乐无事，蚡得为肺腑，所好音乐、狗马、田宅。蚡所爱倡优、巧匠之属，不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与议论，腹诽而心谤，不仰视天而俯画地，辟睨两宫间，幸天下有变，而欲有大功。臣乃不如魏其等所为。”
“倡优”后来成为“娼妓”和“优伶”的合称，因为旧时轻视戏曲艺人，所以将之与娼妓并称。
场院(cháng)
“场”字，音cháng，从《广韵》直良切，中古平声字。农村收打庄稼、翻晒粮食的平坦空地，一般有篱笆或围墙环绕。《诗经·豳风·七月》有“九月筑场圃，十月纳禾稼”句。相关汉语词还有“扬场”、“麦场”、“场屋”、“晒场”、“翻场”、“轧场”、“打场”、“起场”、“看场”、“护场”、“登场”等，都读阳平音。用于事情经过的量词“场”，义同“阵”字，也读阳平，如“一场透雨”、“一场轩然大波”、“大干一场”、“得了一场病”等。
作量词用的“场”字读作上声chǎng，一般仅限于文娱活动，如“看了一场电影”、“连续演了四场戏”、“本周有三场比赛”。另外，指适应某种需要的比较大的地方，有“会场”、“广场”、“操场”、“商场”、“战场”、“市场”、“散场”、“场地”、“场合”、“场外”等汉语词。又指与舞台表演有关的，如“上场”、“下场”、“进场”、“退场”、“冷场”、“捧场”、“晕场”、“场次”、“开场”、“终场”、“粉墨登场”等汉语词。
徜徉(chángyáng)
也作“倘佯”。指逍遥、安闲自在地步行、游逛。如韩愈《送李愿归盘谷序》有“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾身以徜徉”句。有时也指徘徊、彷徨。
霓裳(cháng)
一指以虹霓制作的衣裳（“霓”是虹的外环，颜色较淡）。古人认为仙人着此裳，故常以此喻指仙人。特指唐代乐曲《霓裳羽衣曲》。白居易在《长恨歌》里描写唐明皇日夜笙歌、轻歌曼舞的景象，有“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的名句。在《琵琶行》中，白居易写琵琶女在千呼万唤中出场后：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”。
“裳”字，单独使用时读cháng，从《广韵》市羊切，中古平声字。中国古代传统服装有两种基本形制。一种是上衣下裳制。《释名·释衣服》里说：“凡服上曰衣，……下曰裳。”即上衣为衣，下衣为裳；衣在上，裳在下；衣在表，裳在内；衣在裳外，衣短裳长。另一种是把上衣和下裳连在一起的长衫（长袍），可称作衣裳连属制。古代男女皆可穿“裳”，“裳”就是一种裙子，但与现代妇女穿的裙子不同。《诗经·邶风·绿衣》中有“绿兮衣兮，绿衣黄里。……绿兮衣兮，绿衣黄裳”句。李白《清平调》曰：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见。会向瑶台月下逢。”
现代汉语词“衣裳”是“衣”与“裳”合用，即可表上衣又可表下衣。不仅词义发生改变，读音也发生改变，“裳”字轻读为shang。相关汉语词还有“罗裳”、“云裳”、“黄裳”等。
大氅(chǎng)
“氅”字，原指鹙（音qiū）鸟的羽毛。也引申为用羽毛制成的外衣。汉晋间用以制衣服，叫“鹤氅”。民国时期北方人泛称长大衣或长外套为“大氅”，今多称之为“大衣”。
怅惘(chàngwǎng)
惆怅、迷惘、失意或无精打采的样子。汉语词还有“惆怅”、“怅怅”、“怅恨”、“怅然”、“怅惋”等。
焯菠菜(chāo)
指将蔬菜放在热水里稍微一煮就捞出来，既保持了其营养、色泽，又增强了口感。
剿说(chāo)
指抄袭、抄取。《礼记·曲礼上》：“毋剿说，毋雷同。”“剿说”意为窃取或因袭、套用别人的言论或文章作为自己的说法。汉语还有“剿袭”一词，义同“抄袭”。在“围剿”等词里，“剿”字要读作jiǎo。
工尺谱(chě)
“尺”字在中古时代就有chǐ和chě两读，均为古入声字。读chě音的“尺”字系我国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用作记音符号，大致相当于现今简谱的“2”。“工尺谱”是音乐十二律的简称，因用“工”、“尺”等字记写唱名而有此称谓。它是我国传统记谱法的发展，有悠久的历史，最迟在晚唐五代就已开始使用了。明清时更加盛行。宋代《扬州慢》歌词旁即有宋人标记的工尺谱，被视为考察宋词音乐的有力佐证。有人考证是宋代著名词人、《扬州慢》作者姜夔的自注。京剧无定谱，而昆曲则有明显的工尺谱的限制，正如梅兰芳先生所言：“皮黄要唱稳固，昆曲要唱活”。
坼裂(chèliè)
义为裂开、分裂。《淮南子·本经训》描写天地衰时的景象有“是以松柏菌露夏槁，江河三川绝而不流，夷羊在牧，飞蛩（音qióng，指蟋蟀）满野，天旱地坼，凤皇（通“凰”）不下”句。
掣电(chè)
“掣”字，音chè，从《广韵》昌列切，中古入声字。犹言像闪电、刮风一样迅疾而过。如杜甫当年困守长安，借骢（音cōng，青白毛相间的马）马寄托感叹的《高都护骢马行》诗，后四句为：“长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，何由却出横门道。”也形容短暂，如电光一闪。如苏轼的《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“我为乃翁留十日，掣电一欢何足恃。”汉语里另有成语“风驰电掣”。“掣”字，极易误读成zhì。
掣肘(chè)
“掣”字，原义是“牵引”、“拉拽”、“抽取”。《晋书·王献之传》有“［献之］工草隶，善丹青。七八岁时学书，羲之密从后掣其笔不得”的记载。“掣肘”，比喻在别人做事时故意从旁留难牵制，以阻挠其成功。汉语另有“掣襟肘见（音xiàn）”一词。
抻面(chēn)
用手将和好的面团抻拉成面条儿，也指它的制成品。另外“抻”也作“拉”、“扯”讲，如“抻拉”、“抻拽”、“帮我把洗好的床单抻一抻”、“抻长脖子使劲看”等。
郴州(chēn)
湖南省地级市，旧名郴县，位于南岭北麓、湘江上游，邻接广东。隋开皇九年置州，元朝时改为路，明朝改作府，清为直隶州。1913年又改为郴县。郴州有“天下第十八福地”——苏仙岭，宋代词人秦观、苏轼都曾在此作词题跋。秦观在谪居郴州期间，就曾写有一首《踏莎行·雾失楼台》词，表达他被贬谪的怨恨和远在他乡的孤独之感，词的最后两句是：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”“郴”字，1957年普通话异读词第一次审音时审为chēn。
嗔怪(chēn)
“嗔”字，音chēn，从《广韵》昌真切，中古平声字。意谓生气、动怒、责怪、埋怨，对别人的言行表示不满。《世说新语·德行》载：“王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。”相关汉语词还有“嗔怒”、“嗔责”、“嗔色”等。
瞋目(chēn)
惊诧或发怒时睁大眼睛。如《战国策·燕策三》写为刺秦王，燕太子丹在易水边为荆轲壮行，高渐离击筑，荆轲和而歌。唱罢“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”后，“复为忼（音kāng，‘慷’的异体字）慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是，荆轲遂就车而去，终已不顾。”
谌(chén/shèn)
作为姓氏用字，读chén或shèn音。《广韵》作氏任切，中古平声字。“谌”是罕见姓，其姓氏源自春秋时郑国大夫裨谌后人，江西南昌一带多此姓。东汉有荆州刺史谌仲，东晋陶侃之母即姓谌，宋代有谌贲。“谌”的姓氏读音因地而异。
牙碜(chen)
食物中夹杂着土或沙子，嚼起来硌牙。
寒碜(chen)
也可写作“寒伧（chen）”。北方方言里指丢人、不体面或丑陋难看，有时也指讥笑别人、揭人短处。
龀牙(chèn)
小孩换牙，乳齿脱落，长出恒牙。因以指童年时期，即七八岁的年纪，也称“龆（音tiáo）龀”。《汉书·刑法志》中谈及周朝的法律时曰：“凡有爵者，与七十者，与未龀者，皆不为奴。”
称职(chèn)
“称”字，音chèn，从《广韵》昌孕切，中古去声字。适合、相当、符合的意思。相关汉语词还有“相称”、“称心”、“对称”、“匀称”、“称身”、“称心如意”等词。北京地区的人多读成后鼻音的chèng，这是普通话词汇的异读现象。1959年普通话异读词第二次审音时将这一类词中“称”字的读音审定为前鼻音chèn。1985年新审音表又进一步确定。
读chēng音的“称”字，从《广韵》处陵切，中古平声字。意为衡量、号称、声称、名称、赞扬。如“号称”、“名称”、“自称”、“声称”、“称道”、“称呼”、“称颂”、“称号”、“称赞”、“称许”、“称雄”、“称霸”、“职称”、“别称”、“简称”、“全称”、“称谓”、“著称”、“拍手称快”等。
读chèng音的“称”字，与“秤”互为异体字。（1）作名词，指测量物体轻重的器具，唐代以后专指提系杆秤。（2）量词，古时15斤为一秤。
谶语(chèn)
迷信的人指将来或事后要应验的话（预言、预兆）。“谶”是编造、假托神意（隐语）来预言吉凶，常有附图，故又有“图谶”一说；“纬”是用神学迷信来妄解经典。“谶纬”在西汉末开始盛行，到东汉大盛。反对谶纬迷信的代表人物是杰出的唯物主义思想家王充，代表作是《论衡》。
柽柳(chēng)
也叫“红柳”或“三春柳”、“河柳”。落叶小乔木，老枝红色，叶子似鳞片，夏秋两季开花，能耐碱抗旱，是盐土地区造林防沙的重要树种。在黄河入海口的广袤河滩上，生长着成片成片的柽柳，有多枝柽柳、短穗柽柳、长穗柽柳、密花柽柳、毛柽柳、多花柽柳等。柽柳的枝叶可供药用。
琤瑽(chēngcōng)
象声词。形容玉石撞击声或琴声、水流声。义同“琤琤（chēngchēng）”或“琮（音cóng）琤”。
蛏子(chēng)
又称“竹蛏”，一种穴居在沿海泥沙中的淡褐色的、两片贝壳狭长的软体动物，肉可食用。相关汉语词还有“蛏干”、“蛏田”等。
饼铛(chēng)
烙饼用的铁制或铝制的平底浅锅。《世说新语·德行·四十五》载：“吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗（音wèi，赠与）母。”后来陈遗携数斗焦饭从军，兵败后于山泽间多数士兵皆受饿而死，唯陈遗以其所带的焦饭充饥得活。时人以为纯孝之报也。除了“饼铛”中的“铛”字读chēng外，其余的“铛”字均读作dāng，作金属撞击的象声词，如“铃铛”、“锒铛入狱”等。
瞠目结舌(chēng)
直瞪着眼睛的意思。如《庄子·田子方》中颜渊对孔子说：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趋亦趋也，夫子辩亦辩也；夫子驰亦驰也，夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”“瞠目结舌”指因受窘或惊呆而直瞪着眼睛说不出话来。“瞠”字，容易误读成táng。
枨触(chéng)
触动、感触。如李商隐《戏题枢言草阁三十二韵》诗：“君时卧枨触，劝客白玉杯。”
乘客(chéng)
读阳平的汉语词还有“乘机”、“乘隙”、“乘便”、“加减乘除”、“乘法”、“乘方”、“乘警”、“搭乘”、“上乘”、“出乘”、“乘员”、“乘凉”、“乘势而上”、“乘务员”、“包乘组”、“乘风破浪”、“乘兴”、“乘虚而入”、“乘坐”、“乘人之危”等。
大乘(chéng)
公元一二世纪流行的佛教派别。认为人皆可以成佛，强调解救他人，自以为可以普度众生，所以自命为发大心者所乘的大车——“大乘”。另有“小乘”佛教，强调自我解脱，现主要流传于南亚及东南亚各国，自称上座部佛教。中国云南也有部分小乘佛教徒。“乘”字在“大乘”或“小乘”里均读作chéng。
惩罚(chéng)
惩戒与处罚。相关汉语词还有“惩戒”、“惩办”、“惩治”、“惩处”、“严惩”、“奖惩”、“惩前毖后”等。“惩”字，1985年普通话异读词审音时读音审定为“统读”阳平chéng。极易误读成上声。
田塍(chéng)
吴方言指田畦、田间的界路或土埂子。
