第82章 送你回家

莫名穿越，得到万界帝君系统，孟不凡明白了一件事情:主宰帝君至高无上，是万界的至尊，诸天的主人！名悟后的他，只能抬头望天，暗自叹息:“掌御万界，唯我帝君。”

玄天大陆，妖孽柳辰，冥界圣斗士，星座情缘，揭开不一样的帷幕，强者一念洞天地，执神兵掌戮器，少年绝境逢生，热血狂飙征沙场，少看吾年幼，他日定饮血，终救娘牵红颜，傲然挺立伫逐浪，成神之路，岂敢妄想，惜伴苍穹，揭开重重谜团。

煌煌的大日咄咄逼人，升起的火炎、浓烟。热浪将目光所至的地方统统扭曲，融化成蜡和汽。这次第无处容身，红的光和热的血，还有那株熊熊燃烧的巨树。少女迎着古老的神祇。黑剑白发，白花满目通红。

太上忘情，最下不及情，情之所钟，正是我辈。「丹青不知老将至，富贵于我如浮云」。

【玄幻神作，火爆追读】一梦千年，重生少年！铸最强根基，威震九霄，横扫诸天！帝小贱书友群：229719460欢迎大家加入。

穿越成了布鲁斯.班纳。在母体中吞噬了浩克，天生就有这强大的力量，本以为自己将过上人生赢家的生活，可是他发现，这个世界已经乱套了，先是自己被霍格沃兹招收，成了一位强大的魔法师，接着又是超人啊，不从之神啊，圣杯降临啊，还有复仇者联盟和系列的漫威英雄相继出场。看着眼前一帮家伙班纳仰天大喊“天啊，我只想做个安静的美男子罢了，你为什么要这么对我、”群名：史上最强绿巨人群号：562898106

“我要走到天之巅峰，地之尽头，我要看尽这天地的风云变幻，蔚然壮阔。”“我要喝最烈的酒，修最大的道，走最远的路，看最美的景。”

如果穿越是真的,让我回到有你的时代,哪怕只为看你一眼...四爷：“记住……爱新觉罗家的人……是没有心的！”十三爷：“你的，我什么都要……就是不要同情！”十四爷：“连为你撑伞的资格都要剥夺吗？！”九爷：“看来，你低估了自己！”还有八爷，还有太子，还有十八……谁吻了谁的唇；谁牵了谁的手；谁对谁的情至死难休……

时曾几何，她云莘也会帮别人打工，等她好不容易打下自己的江山，不料却猝死家中，绑定个劳什子系统，从此兢兢业业工作，埋头苦干。云笙对系统小哥投去幽怨的眼神。系统：【别闹，你还欠我好多钱，快点工作！】云莘：……你先把这个流氓给赶走！系统：【害，怎么说话呢，金主大人你别生气！】某人：滚，我是我家小莘莘的金主。

本书以本雅明的“都市漫游者”理论为基础，结合文化地理学、叙事学及文类研究等相关理论，分析“都市漫游”在纽约少年疗治童年创伤、寻找精神家园、探究自我身份以及实现美国梦方面的功用，总结多克托罗都市成长小说的特点，探析作品中所展现的独特的都市美学，发现多克托罗既有犹太作家的族裔担当，又颇具救赎城市的世界主义情怀。而他在侦探小说、自传、成长小说、犯罪小说等文类间自由游走，打破传统文类界限，并运用口语化的语言写作则旨在于当今机械复制的时代复兴传统的“讲故事”的技艺。

新书《快穿之男配大佬上线中》求支持（无男主）乔羽以为自己消失了，但是她发现她居然直接投胎成了一个男的?！而等乔羽修仙后她以为她是幸运的，结果她居然是一个女主修仙文的男配！乔羽以为她只要远离女主就能仙路可期，但是那个法则又要闹哪样！仙路遥遥，乔羽不想挡着任何人的路，但也不想当他人手中的棋子，如果不能退让，那便问问手中剑，执剑逍遥一世，问鼎大道！读者群号551903604

宋雅琴手上提着一只包，走出家门，走出楼道，走出小区大门，一副急匆匆的样子，不像离家出走，反倒像是一个赶火车快要误点的倒霉女人。宋雅琴脚下走得疾，一颗心却迟疑在脚步后面，急切地期盼着男人孩子从身后赶上来，拦着她的人，截住她的包，而后她就有一个台阶下，跟着他们一块回家去。也就是说，宋雅琴不想真的离家出走，只是想跟男人孩子赌一口气。到了宋雅琴这个年龄的中年女人，情况大致都差不多，跟男人结婚过了二十多年，彼此心里都有厌倦对方的时候；管孩子管了十几年，孩子总有反抗与不满的时候。往日里，男人的厌倦与孩子的不满，是分开来的，很少交织在一块同时发作出来。

当灵曦帝国的皇宫绽放出七色光芒，所有人都认为是异宝出世时，人们逐渐发现灵曦国的守卫变多了......当魔伽帝国的屋顶路过一只黑猫，飞过几只乌鸦，池子里的鱼也一夜之间全翻了白眼，人们知道帝国将发生大事了......

绑架是一种游戏，对一个富家小姐来说，玛丽亚显然拥有太多的时间。她既不用劳心劳神于学习成绩，也不必亲自动手拖地做饭（除非是她心血来潮，想活动一下筋骨），更不用提到什么前途、什么全球经济危机，就算她把黄金当饭吃，她的父亲、著名的科技界的领头羊、商业界的巨富劳里先生也供得起。劳里并发有指望这个娇生惯养的小女儿有什么出息，成为什么惊天动地的女强人。他认为这个世界上比男人还缺乏温柔的女强人已经太多了，她们是时代的怪胎。所以他对玛丽亚放任自流，随她怎么闹。

《将名字写于水上》是梁女士的一部修心、修行之作，文笔高妙玄美，境界高深宏远，数十篇散文涵盖了作者在文学艺术、禅学哲理、历史宗教等领域中的叩求探讨，体现了作者以慈悲之心观照众生万物，以艺术创作承担苦难的理想宏愿。作者在烹花煮草、焚香饮酒的隐居生活中发现美、创造美，在远离尘嚣、回归自然中参悟佛理禅机，进而萌发在审美创作活动中的艺术渴念，即追求终极与永恒。作者看透红尘浮华、人世聚散、功名痴恋，堪破死生，在宗教层面探求生命的自我超越与救赎。