第21章 综艺大观—绚丽多姿的艺术宝库 (5)

本书立志向广大读者介绍一些人类历史未解的谜团，分别从外国军史谜团、中国军史谜团、历史疑云、名人疑案、古老的文明、传说中的历史、迷雾重重的宝藏这七个方面向读者一一展示了人类历史所存在的扑朔迷离、神秘奠测的谜团。此外，本书具有很强的可读性、趣味性，将一个个人们耳熟能详的历史谜题以及众多富有传奇色彩的话题，借助简明的体例，精练的文字，新颖的版式，精美的图片等，描绘得栩栩如生，从而披露出大量鲜为人知的历史细节，再现历史的丰富与变幻。

《古文观止》是自清代以来极为流行的古代散文选本之一。该书是由清代吴楚材、吴调侯二人所选编，是一部优秀的古文读物，所选文章注重题材和文体风格的多样性，不仅有史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和一些应用文。除此之外，还编选了少量历代传诵的著名骈文和韵文，反映出我国古代文章绚丽多姿的面貌。本书是在《古文观止》原著的基础上，精心选文一百余篇而成。本书将原文、注释、译文融为一体，附以简明扼要的题解和评析，全面地诠释了作品的思想内涵，方便读者阅读，可从中领略古代文言散文的丰采，了解古文发展的源流和各个作家的不同风格。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

《中国梅花审美文化研究》（以下简称《梅花审美》）是从来探讨中国梅文化众多论著中穖性最为突出者。如论梅之开发利用，历史远及七千年以上的新石器时代。从采用梅果于祭祀和烹调（增酸味，催肉熟），经过汉晋南北朝梅花欣赏的兴起，再经隋唐五代梅花审美欣赏的发展，通过北宋梅文化象征之生成尤其是南宋梅花审美文化的鼎盛与成熟，元代梅文化高潮延续，直到明清梅文化之稳定发展，真是既系统全面，又突出了一时期的特殊性。

《汉末魏晋文人群落与文学变迁》是作者在扬州大学读博期间完成的博士论文，这一选题的直接意图是针对中国古代文人“文学的自觉”而提出的，这是从上世纪初一直延续到今天的文学史老话题。为什麽这个问题一直为学界感兴趣呢？因为“文学的自觉”是中国古代文学史上最重要的一次文学转型。今夭我们所见的文人文学的基本格局，就是由这次转型奠定的。所以，弄清这个问题意义重大，它涉及古代文人文学建构历史过程，同时还隐含着古代文人文化品格建树的若干资讯，许多学者封此感兴趣是有理由的。

《海的梦》写于九一八事变后的第二年，日本不断加快侵华的步伐，正值民族危难之际。巴金在小说中构建了一个类似童话般的奇异的故事，似真似假，如梦似幻，却真实的映射着现实。小说的结构方式别出心裁，上半部分通过女主人公里娜的口述，再现了“杨”和那个孩子率领岛国奴隶英勇抵抗侵略者的壮举；下半部分通过里娜的日记，展现了她丰富的内心世界。

文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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女大学生林依珨一夕莫名闯入魔兽世界，并成为一只鸬鹚。在异世，她经历各番惊险，好不容易修回人形回到人界，却发现这里远比异界更为凶险。

一个心中藏怨，一个腹中匿恨，因为怨恨他们走到一起。一个是五运天人，扰动人间界的血雨腥风，一个是上古兵主，妖气震动天地二界。八十一柄神兵带起浩荡妖气。炎黄二帝携带众仙神绝地反击，三界将再次陷入为炼狱。神魔起，天地动。浩劫至，枭雄现。九天十地风起云涌……

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这些小说虽然也如大多数新儒林小说一样展示了后现代语境中的高级知识分子追功逐利、慵懒无聊的生活图景。但小说的深刻之处在于，深刻地把握了敏感而正直的知识分子在社会转型期的尴尬。

《骆驼祥子》是老舍代表作之一，是老舍语言艺术成熟期的代表作。作者以现实主义的笔法和悲天悯人的情怀，成功地塑造了祥子、虎妞等一批性格复杂、形象鲜明的艺术形象，在中国现代文学史上有着重要的地位。讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，为生活来到城市，最后选中拉洋车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望。”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，仍然不断振作起来，再度奋斗。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的。