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台湾舆论议题与政治文化变迁
本书从台湾政治文化的情感符号、台湾政治文化的政治认知符号、台湾政治文化的政治评价符号、台湾的舆论议题与政治文化四个方面，以政治文化的符号为切入点，通过考察光复以来台湾舆论议题的演变，揭示台湾政治文化的变迁，探讨舆论议题与政治文化的互动关系模式，为研究者从新闻传播的视角看台湾政治变迁提供了新的理论视角。
社会契约论（大师思想集萃）
《社会契约论》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”。它刚一问世就遭到了禁止。卢梭本人也被迫流亡到英国。但《社会契约论》所提倡的民主理论却很快在世界上引起震动。它引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”的出处就是《社会契约论》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容充分体现了《社会契约论》的精神。《社会契约论》还对美国的《独立宣言》产生了重要影响，从罗伯斯庇尔到列宁都曾用《社会契约论》为自己的政权做出解释。
走向绿色的欧洲：欧盟环境保护制度
欧洲联盟欧洲联盟，简称欧盟，是根据1992年签署的《马斯特里赫特条约》成立的，1993年正式运作，其前身为欧洲共同体（简称欧共体）。为避免混淆，本书中出现“欧共体”之处特指1993年欧盟成立之前，出现“欧盟”之处则表示1993年欧盟成立以后的名称。
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千金归来：重生复仇天使
她是众人眼中的天使，温柔如水，待人和善。她也是警方眼中的恶魔，杀人如麻，不折手段。上一世至亲的背叛，‘妹妹’的陷害，宁愿让她这个亲生女儿遭受奸人的侮辱死去，也不愿让他们没有血缘的干女儿有半分伤害。所以重生后她发誓，这一生她也要做天使，她要做那个明明是罪愧祸首杀人如麻，却依旧让人喜欢谅解的黑天使。
永不放弃：马云给创业者的24堂课
有人说，人生有两杯必喝之水，一杯是苦水，一杯是甜水，没有人能回避得了。区别不过是不同的人喝甜水和喝苦水的顺序不同，成功者往往先喝苦水，再喝甜水；而一般人都是先喝甜水，再喝苦水。在成功的过程中，持之以恒非常重要，面对挫折时，要告诉自己：坚持，再来一次。因为这一次失败已经过去，下次才是成功的开始。人生的过程都是一样的，跌倒了，爬起来。只是成功者跌倒的次数比爬起来的次数要少一次，平庸者跌倒的次数比爬起来的次数多了一次而已。缺乏恒心是大多数人后来失败的根源，一切领域中的重大成就无不与坚韧的品质有关。成功更多依赖的是一个人在逆境中的恒心与忍耐力，而不是天赋与才华。布尔沃说：“恒心与忍耐力是征服者的灵魂，它是人类反抗命运、个人反抗世界、灵魂反抗物质的最有力支持者。”对于创业者来说，要想成功创业，就要像马云、约翰森那样认准目标，坚持到底，永不放弃。即使遇到一千次一万次困难也不放弃追求，不言失败，不退缩，不向命运屈服，如果能做到这点，那么你就可能会成为另一个马云，另一个约翰森。
温故（之三）
人类始终生活在历史的投影里。这投影，既非上帝的恩赐，也不是什么神做的手脚，而是源自人类将自己与动物区分开来的那个重要特征——记忆。历史的投影有过远有近，远的如原始祖先迈向文明渺然足迹，所的如昨天刚刚发生的事情。时间之流，不舍昼夜，不仅把已经发生的，而且终将把正在发生的以及行将发生的一切，都裹挟而去，统统融入历史的投影。最早意识到这投影价值的，不是别人，正是我们的至圣先师孔夫子，他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶。历史既是人类活动的归宿，更是面向未来的智慧之源。谈到历史与现实的关系，英国作家奥威尔的表述则更加直截了当，他说：谁掌握了历史，谁就掌握了现在。
玉炉沉水冷残烟2
【本文每天更一章，字数1000保底，其他看情况，每月最后一天加更一章。】天地初开，世间万物没有善恶之分。然而，一个女子误入一处禁地，放出了恶·······自出此，大陆便开始分崩离析出现了一条条裂纹。古有一语可解此法：”世间万物，于乎天道者手中之子。天道者公而不私，乃大世界之法。然，徇私者使道乱之，故衍生变数为大世之转机。“某一日，亓颖背对着男子低声的说：“我要加入佛宗了。”男子问道：什么时候回来？“女子没说话默默的摇了摇头：不知道，大概永远不会见了吧····又某一日，女子在人群中看到了彼此，女子扑过去抱着他只是无声地哭泣着：我就知道，我···就··知道·····男子拍了拍女子的背，欣喜的笑了。
