第37章 长歌当哭(3)

《内心的江湖》的主要内容包括：布谷声里的大舅、露宿地平线、弦月挂在年关上、醋·乡情、大雪桃园、到秋的高处去、以零分的名义起誓、异乡的月亮、梦见沥泉、不要说我一无所有等。

《走过伤心地》是著名作者张雅文的报告文学作品集。在《四万：四百万的牵挂》这篇报告文学里，她讴歌了著名心外科专家刘晓程用精湛的医技拯救着人类的生命，用圣洁的心灵净化着社会人群的精神境界。

我们经常会有这样的错觉：仿佛在不久的将来，我将推出一个改变世界的产品，我将撰写一部鸿篇巨制的小说，或者实际点，我要说一口流利的外语，我要拿到某家知名企业的offer。而这基本上都是坐在马桶上时的胡思乱想。尤其是当手边没有报刊杂志，洗手间没网或手机没电的时候。提上裤子之后，又是一切照旧，懒散如故，也许有人会象征性地坚持片刻，但能坚持到下次脱下裤子的人却是寥若晨星。你以为有个牛逼的想法，不画上几叠错综复杂的结构图，不写上几抽屉密密麻麻的代码，不经历卑躬屈膝的融资和推广，一个改变世界的产品就应运而生了？

听说：中国的好作家是大抵“悔其少作”的，他在自定集子的时候，就将少年时代的作品尽力删除，或者简直全部烧掉。我想，这大约和现在的老成的少年，看见他婴儿时代的出屁股，衔手指的照相一样，自愧其幼稚，因而觉得有损于他现在的尊严，——于是以为倘使可以隐蔽，总还是隐蔽的好。但我对于自己的“少作”，愧则有之，悔却从来没有过。出屁股，衔手指的照相，当然是惹人发笑的，但自有婴年的天真，决非少年以至老年所能有。况且如果少时不作，到老恐怕也未必就能作，又怎么还知道悔呢？

经过多年的探索和徘徊，如今戏剧的钟摆正从现代一端逐渐摆回传统一端。戏剧界逐步告别了推倒重来的全面创新模式，转而回到了推陈出新的局部创新路径，像金华市婺剧团重排的传统戏《二度梅》，继承传统而不囿于传统，强调创新而不随意创新，获得了第二十届上海白玉兰戏剧表演艺术奖主角提名奖，真正做到了专家叫好、观众叫座，这是一个戏剧复兴的喜人征兆。作为观众，我常徘徊于戏剧艺术殿堂的门外，既未登堂，更未入室，有时通过门缝窥见里面的一点风景，不免有隔靴搔痒之嫌。

35岁以前是耕耘的时期，35岁以后是收获的季节。100件事不难做，就怕你不知道自己该做哪100件事。求职创业、心灵修养、工作生活、形象塑造、社会交往……是不是已经充斥着你的头脑？给你提点100件事，让你青春无悔，获得人生的大丰收！

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噩梦般的灾难从海洋而来。它们…是文明的覆灭……繁华的街头上，有人发了疯似的大喊大叫。“地球是平的…是平的啊！尽头就在南极那边，我们完了，怪物从海洋深处杀来了……”众人惊愕围观，只有陈辰很认真地走上前，脸色颇显凝重，压低声音。“你好…我是怪物监狱的典狱长，能仔细给我描述一下是什么怪物来了吗？”那人愣愣看了一眼陈辰，有些害怕的后退了两步，拿出手机。“喂，是精神病医院吗……？”

杨燕迪音乐文丛《遗憾的聆听》一辑，主要收入杨燕迪教授近年来针对当下音乐生活现况的评论，大都可谓“应景”或“应时”之作——如重要作曲家的诞辰或逝世纪念，观看现场演出之后的有感而发以及相关演出的节目单说明。杨燕迪教授在写作时希望这些文字不仅“就事论事”，而且牵涉更宽、更远的议题和关怀。关于音乐评论，他一直遵循着一个原则——评论家面对音乐作品、音乐表演和音乐现象，不但要以内行眼光和表述涉入音乐本身，同时也应该让音乐与更广泛的人文性议题发生尽可能丰富的关联。

尹守国，2006年开始小说创作，发表中短篇小说70多万字，作品多次被《新华文摘》、《小说选刊》、《北京文学中篇小说月报》等选载，中国作家协会会员，辽宁省作协签约作家。

不一样的修真之旅，原来，散仙并不是修真失败的产物，散仙，也是可以这么彪悍的。

本书从人生磨砺、创业之路、经营哲学、用人之道、自我修养、社会责任和投资眼光来全面系统地介绍了稻盛和夫的经营策略和人生感悟，从他的一言一行中领略经营之圣的人格魅力。并且用智慧小语的方式总结稻盛和夫先生的经营智慧，帮助我们在职场道路中少走弯路，脱颖而出。

新书发布《唯我帝至尊》，有兴趣的可以去观看一下。这本无上至尊神话的大结局可以在新书里面看到。由于第一次写作加上经验不足以及生活的事情这本太监了，还有十万存稿没发，实在抱歉。

在炎黄大陆上，有这样一个传说……找到上古神帝玄冥子遗留下来的头盖骨，就可以得到一大笔宝藏。在这笔宝藏里，最吸引人的不是珠宝玉器、黄金白银，也不是神兵利器、宝剑大刀，而是神帝玄冥子的心头血。相传，神帝玄冥子羽化飞仙之时，留下了一下瓶心头精血，让后世有缘人得之，饮下可以长生不老，修道者甚至可以直接飞仙。这样一个东西无疑是吸引人的，然而经过千年，寻寻觅觅的世人也没有找到玄冥子的头盖……

这是一个女版霸道总裁爱上我的故事。当娱乐圈新晋女神喜欢上了刚刚崭露头角的相声演员，看女神如何抱得男人归。