第34章 农村中小学教学改革中文化(5)

他们是人类历史上绝无仅有的独生代群体，这注定了他们与以往的任何一代都不同。不管你是否愿意承认，他们都已经长大，并将在未来的几十年中成为中国社会的中流砥柱。作为80后、90后独生一代，你如何处世？作为父母，如何调教80后、90后的孩子？

本书是国内第一本国际传媒整合营销传播的教材。编者立足于传播全球化的背景，探讨了整合营销传播理论在中国传媒贯彻“走出去战略”、开拓国际市场实践中的应用。本书介绍了整合营销传播基本理论，分析了国际传媒品牌内涵与构成要素、实施整合营销传播的必要性及整合营销传播主客体构成，并从战略、策略、手段、保障、评估等方面进行了阐述。本书可以作为高等院校国际新闻或国际传播专业教材，也可以为国际传播工作者提供参考，还可以为国内传媒的营销实践提供借鉴。

对于语言，我们既可以作历时的研究，也可以作共时的研究。在作历时研究时，我们常把所要研究的对象语言划分为几个不同的时段。比如，对于古代汉语的历时研究，常区分为上古、中古、近代这样几个时段；而上古、中古、近代则还可以再进一步区分为更小一些的时段。当然，我们也可以把整个古代看做一个时段，对汉语作一种泛时的研究。我们在作共时研究时，似乎也存在跟历时研究类似的情形。所不同的是，历时研究区分出的是不同的时段，而共时研究则可以区分出不同的语体；前者是历时的、纵向的切分，而后者则是共时的、横向的切分。

“更快，更高，更强！”奥林匹克的格言充分表达了奥林匹克不断进取、永不满足的奋斗精神，它已成为人类战胜自我、奋勇向前的精神力量。奥林匹克运动的倡导者顾拜旦说，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。

本书是在中国广播电影电视总局的人文社科项目和中国传媒大学“382人才工程”的基础上形成的成果。本书尽量做到有理论有实际，论述深入浅出，适合大众阅读，希望能在传播理论的研究方面起到积极的促进作用。

温娆刚坐上大茕皇后的宝座，大茕就被祁曜灭了。温娆下岗。某日，新皇祁曜醉酒，迷迷糊糊就着美人当作下酒菜……然后，温娆肚子里多了个娃，皇帝莫测高深道：“生男孩就上岗。”温娆问：“女的怎么办？”皇帝摸摸下巴，严肃状：“再生一个。”温娆摸摸肚子，不由感叹：这年头，上岗考证不容易啊。

个人品牌就是“反方向游”！ 本书的诸多案例表明，不管是明星、CEO，还是“草根”阶层、职场人士，个人品牌变得越发重要。现在，在“世界是平的”环境下，打造个人品牌更意味着如何使自己与众不同。

传闻某总裁不近女色，却偏有五岁儿子吵着要妈咪，所有女人前仆后继屡遭嫌弃。“腿太粗，胸太小，腰不够细！”，萌宝指指点点摇头晃脑。众女幽怨：这是要找妈咪还是老婆？！某男满意点头：不愧是他儿子，挡了不少烂桃花。直到某天，萌宝拉着个美人来到他面前：这女人我看上了！你不娶的话我就娶了！男人冷漠一笑，这女人好大的胆子，想欺骗他儿子攀附豪门？很好！男人干脆利落支票加契约甩女人一脸：做我女人！乐彤傻眼而后怒了，收拾行李，直接落跑，顺带不忘递上辞职信。

“我辈修士当为红尘，为苍生，为七情，为六欲。当与天斗，与地斗，与人斗。其乐无穷，可谓快哉”

人留鞋送行，鬼留鞋送终。因为捡到一双乞丐的草鞋，我爷爷半夜吊死在了竹林……

经历了未婚夫与闺蜜的双重背叛，还被他们用一场大火让我和家人全部葬身于火海。我发誓，若有来世，我必让你们这对狗男女生不如死……睁开眼睛，发现自己竟重生于七年前，渣男女们，等着吧！不过旁边这位高冷男，你不是高冷校草吗！干嘛一直缠着我？

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前世历尽千帆，转眼重头再来。这一世，沈君茹誓要守护家族，手刃仇敌。却一不小心惹上未来权倾朝野摄政王。（身心干净，专情一人，宠文，宠文宠文！）

司法战神是一个组织，专为修仙界伸张正义，审判罪恶，可惜人丁凋零，只有师徒二人。师父早在五百年前陨落，徒儿独立支撑五百年后，遭人暗算，魂飞魄散于北宇。自此，诸修士皆以为修仙界的正义再无人管，殊不知那徒儿是诈死重生，终将归来……

古时候，人们与自然作斗争的能力很低，为了趋利避祸，在取名时爱挑些吉利的字眼。汉代及以前，有“无忌、无咎、弃疾、去病”一类的命名，也有仰慕历史上的忠臣良将而尽量选些相近或相同的字眼，如汉高祖的第一谋士张良，后来便有姓张的取“学良、效良、忠良、新良”之类的名字。