第522章

小农女：何以解忧？唯有暴富！过儿是谁？没听说过！--情节虚构，请勿模仿

莫然怎么也没想到，她会再一次遇见罗承锡；但却是在另一个时空，另一种身份.........

他是纪忠轩？是一个驰骋沙场、快意恩仇的将军。她是甄芙蓉？是一个貌若倾城、闭月羞花的美人。在二十岁之后，她和宿命仇人的他相遇，为了报仇雪恨，她孤身的进入勾心斗角的皇宫，过上尔虞我诈的生活，成为一个善于谋权的一代太后的故事。

21世纪的少女莫言，本该在许昌旅游的她，因为一场意外，竟穿越至东汉末年——建安四年。起初，她想离开这个并不属于她的世界，可在不知不觉中越陷越深——契约夫妻也变成了恩爱眷侣。她熟读三国历史，她要如何帮助丈夫扭转乾坤？——听天由命还是逆天改命。冥冥之中，或许早已有了答案。是莫言，还是天下。“她是个不平凡的女子。”——诸葛亮。“这女人不能留，留了必是祸害。”——曹操。“可惜，可惜。”——刘备。她确实不太平凡，光凭初恋与鬼才郭嘉撞脸这一点来说，就够不一般了。魏文帝曹丕用尽一切方法，都没能把她留在身边，后宫众妃都不及她。陈思王曹植是她的知己朋友，曹操的义子因她而终生不娶。曹操更是不惜一切要杀她……

拥有前世记忆的杨八姐不求杨门可歌可泣，只盼杨家众人平安

罗孚先生长期在香港文化界服务，与香港大多数知名作家过从甚密并对许多著名作家在香港的行止了解甚多。本书即是作者用独特流丽的文笔对当代著名作家在香港的活动情况和他熟悉的香港本土作家们作了精彩描述，他们当中有鲁迅、巴金、萧红、叶灵凤、聂绀弩；还有有香港文坛的拓荒者、早年的健笔，如曹聚仁、三苏、侣伦、刘以鬯，也有仍为当今读者熟知的作家金庸、梁羽生、董桥，还有女作家小思、西西、亦舒、林燕妮、钟晓阳等。作者饱满而风格化的笔触，着重展示了与香港有着密切关系的作家们创作和人生的精彩之处，并将他们的人格文品融合在一起，巧妙地插入他们的趣闻轶事，令人读来如见其人。

我的新作《成吉思汗的动物军团》和《盎然诗意》，正在连载，敬请关注。

这部小说主要写的是夏梓雨和李俊霖的爱情故事。

人类总是充满好奇心，富有求知欲望，不仅对历史积淀的文 化知识和日益发展的科学技术具有浓厚的兴趣，而且对世界上许 许多多的未解之谜都充满了好奇心。这是人类的心理特征，也是 人类社会进步的一种基本动因。从地球到宇宙，从自然到历史, 从科学到艺术，在这许许多多的领域中，无不存在着这样或那样 的“未解之谜”。

白洋淀深处，是一位多伦多画家记忆里的无限风光，还是一群水乡少男少女命运的挽歌？是生命的避风港，还是灵魂的栖居地？面对潋滟的无边水波，作者给我们芦苇一样繁茂的内心感触……我多伦多的画室，朋友和画廊老板出出进进，墙上的画也换来换去。只有一张小画，老是呆在一个角落。它的背景是荷兰的一片芦苇，芦苇前坐着一个中国村姑。“荷兰”出于“尼德兰(Netherlands)”，中文真应该译为“泥沼地”。泥沼地的上帝肯定是个女的，像维米尔画里的女人，拖着肥大厚重的棉布裙子，把她的属地和子民笼罩其中，迷雾缭绕。

本书以2016年第七届马克思主义中国化学术论坛与会论文为基础汇编而成。书中以“习近平治国理政思想与马克思主义中国化最新进展”为主题，按照各篇文章所论的侧重点，分为五个板块：“坚持和发展中国特色社会主义研究”“中国梦研究”“‘四个全面’研究”“国家治理现代化研究”“马克思主义大众化研究”，从不同层面和角度，研究习近平治国理政思想，反映了学习习近平系列重要讲话精神的成果，展现了当时的学术研究进展。

全本纪念版，完整包括《惶恐》《偷生》《饥荒》三部近百万字，八年创作，全本出版历经四十年。老舍半生心血之作。本书原稿毁于十年动乱，部分内容根据英文版本回译补齐。入选《亚洲周刊》评选出的“20世纪华文小说100强”，教育部新课标推荐书目，北京高考语文必读名著。家园沦陷的凄惨，亲人离散的悲哀，浴火重生的坚忍，重整河山的激愤……老舍先生以充满了责任感和慈悲心的文字，将整个中华民族的那段灰色记忆，浓缩在了一个小胡同十几户居民的悲惨遭遇与忍辱负重之中。一个四世同堂的大家庭，是怎样在战火纷飞的年代度过难关？每一代人又会有怎样的命运。

历史的确是有其密码的，倘不能解开密码，只能观其表象，却不知其内在。而司马路，正是一个历史的解码者。为您揭开一个古代超级大国的崛起之谜，一个古老名族的整合熔铸历程，一个强大帝国的历史密码，一个古老名族的文明密码。身为法家巨子，韩非为什么会死在崇尚法家思想的秦国？荆轲刺秦王，他的失败背后隐含着怎样的内情？和中原小国相比，楚国堪称古代的超级大国，然而这样的庞然大物，为什么也阻挡不住秦国的进攻？秦吞并六国，难道仅仅凭借的是强悍的军事力量吗？秦始皇讨厌他的长子扶苏而将他派去长城吗？当农民揭竿而起，秦军主力迟迟不来增援，还有多少没说清楚的隐情？

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本书是一部散文集，主题涉及荒野对人们的意义，以及人类回归荒野的可能性。源于诗人的敏感，斯奈德对“自然”“野性”“荒野”等的不同概念进行了语源、语义上的考察，他深入美国的荒野，对当地与自然相和谐的土著文化进行了广泛的田野调查，并结合自己早期的伐木工作及禅宗学习经历探讨了现代社会如何从文化上接纳荒野的问题。