第106章 村居初夏

本书主要包括《老宣供词》、《跳加官》、《妄谈》、《疯话》等内容。作者宣永光（1886-1960）是河北省滦县城内南街人。乳名和尚，学名金寿，世人常呼为“老宣”。

《凤凰城》为回族风物传说类民间故事专辑。出自民间，滋养着一代又一代回族民众淳朴、善良的民性：它浓浓的泥土的芳香，更是带给人一种悠长纯美的回味……透过这些故事，不仅可以感受浓郁的地方风情，也可以体悟回族民间故事与多民族民间文化的交流与融合。

散文集《一个人的故乡》不仅为我们讲述了一系列关于故乡的话题，贯穿着作者全部的故乡情结和人生际遇，还让我们领略了关于故乡那份悠远的情感、那份炽热的情怀、那份纯情的寄托。

晚清谴责小说的滥觞与兴盛，是“特缘时势要求”、“以合时人嗜好”的结果。谴责小说呼应了小说界革命和现实主义创作思潮，对晚清社会政治、经济、文化、社会各个方面进行了全景式的揭露与批判，具有史学的价值和思想的意蕴，为人们了解晚清社会的原貌提供了资料，并成为近代思想史上重要的文献；小说形式上的雅俗流变，引导了白话文的进一步发展，也引发了小说的变革与发展，在中国小说史上体现出从古代小说向现代小说过渡的特质；而谴责小说还在文学市场化方面进行了积极而有益的探索，对当下市场化小说的创作具有一定的借鉴意义。不仅如此，晚清谴责小说还具有较强的社会价值和文化意义，它运用重复叙述艺术构建起媒介传播的“拟态环境”，能产生聚合效应，能够促使人们形成对社会现实的认知，形成社会舆论，并使舆论波一直回旋、回响，促发人们行动的产生，对社会的变革甚至革命发挥了一定的作用。

胡适的日记不仅是个人生活的记录，也涉及了中国近现代社会的方方面面。本书收录了胡适离开中国大陆至离世前（1950—1962）十二年间的日记。选编的大部分内容，反映了胡适在文学、历史、哲学、语言文字学等学术领域的观点和研究成果，从中可以看出他的学问之广博、治学之严谨、方法之科学。这样的内容，极具研究价值，可资借鉴。

仙尊之子附身天才医生，以医入道！成就医道至尊。

重生回来你最想干什么苏叶：怒打撕逼亲戚...咳换个积极向上的苏叶：赚大钱额，稍微丰满一点叻苏叶：赚全世界的钱那个，要是世界上的人不让你赚那么多钱，怎么办？苏叶：那就怒打全世界.....................这还能不能好好玩耍了

这本书中的一些章节并非就是这场起义的史实。对这场起义我一无所知。当下，我对它也还是一无所知，也许到若干年后，这场起义的真相才会浮出水面，为世人所知。而我所写的，无非是陈述了下这座城市的四分之一区域内刚发生的故事，也同时是在这将近两周时间里的流言蜚语和悬念剧情的集合。而就在这两周里，这些无数的流言与悬念，却是都柏林人唯一关注的新闻信息；就像面包之于人一样的重要。

弄死个人然后就穿越了！唔，天理报应，因果循环？可是，我想要空调电脑热水器，老天爷你倒是给我弄来啊！！！【情节虚构，请勿模仿】

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这是谷川俊太郎在晚年时写给生命、自我、孤独和宇宙的唯美诗篇。这些诗篇穿越了语言、时间与空间，语言简练纯粹，禅意而空灵，透出一种感性的东方智慧。乘载了深厚丰饶的意义，在文字的轻与意义的重之间，悠游穿梭。诗集中，前半部有几首几乎是可以对号入座的写实作品，尤其是《自我介绍》一诗，简直就是诗人真实的自我写照。个人经验建立在想象之上，现实与虚拟交织其中，亦真亦幻，既有强烈的生活气息，又有回味不尽的缭绕诗情。后半部的许多作品则是想象力编织出的产物，尤其是十二首“少年”组诗，虽都是虚构与想象，但丝毫没有乏味枯燥、空洞的抽象性，阅读时不仅使读者产生似有非有的复杂感受，且能激发读者更多的想象。

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重生修仙女的后宫宠妃生涯百合穿越女？这个不能有。炮灰各类妃子？这个可以有。渣掉皇上？这个必须有！没命事小，失身事大……各类路人请小心，女主狠凶残……神挡杀神，魔拦屠魔？噢，不？全都揍趴下！皇帝？那是什么，不过是我修炼的踏脚石。

沈寻槐出身重权将门，注定了一辈子为了沈家付出，可初回京城的那个初春，俊秀少年鲜衣怒马，踏着冰天雪地向她而来，京都初春的城外还是絮絮萧瑟，唯有他，明媚如夏

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