第30章 1955年

中国历来有“诗的国度”之称，诗歌能让人们感受到最好和最美的中国文化元素。德国作家歌德就特别欣赏中国诗词，他喜欢中国古典诗词所展示的山水花鸟和姑娘明朗的笑声，神往中国迷人的典故、古老的格言，尤为崇尚中国诗歌中流露出来的道德和情操。每一次欣赏好的诗词，都是一次重新发现的航行。李永才先生这部诗集《城市器物》，用自己的心迹引领读者走过城市与乡村，在时光与岁月的车辙中找寻自我的归属，体会生命的从容。正如诗人所说“从诗歌中获得一种恒久的力量”

中华古代文论带有中华民族传统文化的特点，也蕴涵着人类文学活动的某些普遍规律，随着时代的发展和研究的深入，它的现代意义日益显示出来。本书第一次将中华古代文论放置于现代学术视野中进行观照，系统而明确地提出了中华古代文论的现代转化问题，并就古代文论的现代阐释做了具有示范意义的尝试，这对处在现代立场的人们理解、继承和发扬中国传统文论，以及对中华民族文化的诗学复兴，具有重大意义。

本书以中国意象为主题，用写意的文字勾画出一幅幅传统中国的山水墨画。

“在一层鹅黄霞影余辉里，一对对归巢的鸟侣飞鸿携翅低吟，又轻悄柔缓地停栖在深灰色的晓夜丛林中。”作者记录下的故事大多是平淡的，夹带着他自己的情感独自品味生活，如他所说“回味人生聚散无常，也恰是这一点，使我们更应该格外珍惜这份心灵默契通达的和悦。”

一个人在其一生中，阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史、社会、人生和自然，获得思想上的盎然新意，而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。

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关爱自然，热爱地球，爱她的青山绿水，爱她的碧草蓝天，爱她的鸟语花香……我们要真正学会保护地球，让我们手挽手，肩并肩，心连心，筑起一道绿色的环保大堤。捍卫资源，捍卫环境，捍卫地球，捍卫我们美好的家园吧！我们要更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态，努力走向生态文明新时代，作为新时代青少年的我们，关注生态文明责无旁贷。

【半主角带入，半开上帝视角，带你进入玄幻悬疑局中局，古老的三青世界等你来探索】【前面慢热，后面爆发】千年修炼得赤旋，置身玄鸳数十年，义结金兰宫廷下，情生长安夜雨间；百灵道尽陈年事，天泉镜边叙黄泉，同忆同知同忧乐，灵生迫现七生前；重返祭茗空似梦，魂伤情碎梨玥尖，赤体空魄圣坛下，王者归来忆前缘。

天启四年，永和村玉家三代男丁，终于迎来了一个女娃，取名玉瑶。瑶，取石之美者。二十三世纪，隐士家族玉家继承人玉瑶，在继任家主之位一月后，以绝对的强势压倒众长老，将自己培养的继承人扶上家主之位，然后不知所踪。毫不相干的两个人，因机缘巧合之下成为了一个人。永和村玉瑶因不慎落水未能及时救起而夭折。换来了二十三世纪吃火锅因桌子爆炸没能及时逃生而被炸死的玉瑶的灵魂。“这个不能吃！”“可以”“不可以”“我说可以就可以，究竟谁懂得比较多！”“你”玉景廷郁闷道。成功争赢的玉瑶把发现的花椒给全部洗劫了回去。没事打打架，虐虐渣，踩踩白莲花。上山抓个鸡，下河摸条鱼，做个美食开个店，带领全村发家致富乐无边。

一个叫毛克利的男婴被遗失在印度西奥尼山的美丽丛林中，由狼群抚养成长，经历了各种各样的磨难。幼小的毛克利，受到猴子的绑架、老虎的恐吓、人类的进攻……他猎杀动物、探寻宝藏、学习动物的习性……最后与大红狗展开了一场恶斗……

王界的父母是两个敌对家族的子女，他们的在一起不被两大家族承认，而王界更是不被他们所容许。在混沌大陆得到不灭之心，顺着未来的自己指引的道路，一步步的飞升。圣界、天界、人界、仙界都有他的足迹。突破最终的桎梏，与天地一争，胜而为神。封号不灭，长古久存。

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怀抱骨灰往返于台湾与大陆之间的高秉涵，终将成为现代中国的独特风景。肝肠寸断的骨肉别离，孤老终身的爱情坚守，一对对亲人在骨灰中相认，浓郁的菏泽乡情勾起百年风云的悲怆记忆，更蕴含对两岸骨肉亲情团聚的强烈期盼。伟大的老头、伟大的老太，这些平凡命运远比虚构更加震撼动人。没有一条回家的路，比这条更艰难：不仅要跨越地理意义上的海峡，还要跨越现实政治的鸿沟;不仅要缩短千山万水的时空，还要弥合心灵情感的裂痕;不仅要承受自然界的凄风苦雨，还要摆渡人性的激流险滩。

本丛书精选了适合中小学生阅读的经典故事，这些故事意蕴深妙，语言简练，深入浅出地阐发了丰富的人生哲理，其中的智慧可以帮助中学生理解学习和生活的意义，有助于他们更好地贴近生活，融入社会。