第44章 狼性追求(12)

常怀感恩之心，它会告诉你尘世的温情、人间的善良、家庭的温暖、社会的关爱；它会告诉你什么是真善美；它也会告诉你幸福来自于人的内心。翻开本书，走进一个个真实的感恩故事，体会故事中蕴含的温暖恩情，感受心灵的荡涤和净化。

愤怒、恐惧、嫉妒、羞愧……这些情绪只会让人感到挫败。在我们的生活里完美似乎是不可能的期待，请放过自己，不要苛求。真正的安全感来自于我们的内心。《毒型情绪》教会我们如何给自己的情绪解毒，如何运用性格和情绪的王牌引领自己走向人生的巅峰。每一个人都要相信，卓越、爱、幸福和丰富的生活才是我们的命运，让那些阻拦我们进步的负面情绪都见鬼去吧！

由于所处环境和生活背景的不同，每个人对成功的理解也各不相同，然而殊途同归，目标都是一样的——实现自己的人生价值。本书收集了大量中外成功人士的例子，并对他们的成功经验加以分析研究，从而总结出了确保你人生成功的148个法则。遵照这些法则，一步一步完善自我，你就会逐渐实现你的成功之梦。

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掌控自己财富的最好方法，就是向在财富上已经取得成功的人学习。本书概括了数十位亿万富翁的财富理念，他们是：比尔·盖茨、洛克菲勒、萨姆·沃尔顿、李嘉诚；犹太人、美国人……这些精彩实用的财富理念，将使你真正掌握获得金钱，保存金钱以及用金钱赚取更多金钱的全部秘密。

起源是梦，相遇是偶然，但愿这世上，一切安好，，，

“虚静恬淡”是毛子水先生亲书并悬挂在书房中的四个字，他的一生似乎和这四个字如出一辙。他博览群书、学识渊博、学贯中西，却并非是满口之乎者也的旧式文人，而是一个富于科学精神的现代学者。他那一袭飘逸的长衫，包裹着的是现代文士的铁骨柔肠，他那漫长的学者生涯，充满了耐人寻味的传奇色彩，他一生治学的文士本色，是留给世人的一笔丰厚的财富。毛子水与他的故乡1893年4月11日，毛子水生于浙江江山石门镇清漾村。其父名世卿，乃清末廪生。为其取名曰“凖”，字子水，谱名延祚。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

一开始，他只是闲来无事消磨时光，否则该如何度过那漫长的千年时光；可后来，却心甘情愿一步一步赔尽所有；到了最后，终是什么都没剩下。而她，从未想过会走到如此境地，那个仇视嫉恨昔日恩人的陌生帝王，真的是自己吗？直到最后一刻，她才明白自己这一生有多不幸，又有多么幸运。

《富兰克林自传》的出版具有划时代的意义。它在1771年动笔，1788年完成，前后历时17年之久。这位饱，经风霜的老入，以拉家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传既无哗众取宠之状，也无盛气凌人之势，在通俗易懂的叙述中不仅有睿智和哲理的火花，且全书文字朴素幽默，使人备感亲切，《富兰克林自传》开创了美国传记文学的优良传统，从此，自传成为一种新的文学体裁。

我以为我在一段感情中颠沛流离，无法自拔，出现任何的救命稻草我都甘之如饴，但是结果却只是让我跌落更深的深渊，深不见底！

意外死亡，穿越到古代农家，无米无田又无钱。家里公婆难伺候，婆婆凶悍，妯娌奸猾小气，大伯还每日盯着她不放。家里男人是无赖，她的儿子还是个小吃货！这整日鸡犬不宁，一家子闹哄哄，鸡飞狗跳，每天都像在唱大戏般热闹！终于在一场蝗灾后，家里连着喝了两个月野菜粥，全都是瘦不拉几，再无一点精力折腾，这一下子这家人终于安静下来。可是没多久，让他们却发现，他们家唯独她是个特例。她不但没瘦，反而还胖了！瞧她整日里精神饱满，这女人一定有秘密！立马的，全家人的战斗精力又转移到她身上……

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为婆媳关系痛心，为孩子被夺心碎，为丈夫不忠绝望……重生在与他结婚之前、怀孕之后，本以为重获新生，便可平静度日，偏偏你还敢往枪口上撞，那就别怨人家新仇旧恨一起算！

一个人的青春岁月是可贵的，二十岁左右的年华里，她却经历了一场痛彻心扉的背叛。她以为这一生都会被爱放逐，所幸遇到了他。这个叫谭默的男人很强势地进入了她的生活。她害怕再次被伤害，她退缩，但终拗不过这个男人的执着。如果你觉得我并非一无是处，那我们试试吧！从此，他紧握着她的手，一起在有阳光、又有风雨的岁月里前行，她不后悔，因为他们之后的人生里，始终有爱相随。