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第7章 意志主义

意志主义是现代西方人本主义哲学的开创性流派。叔本华1819年出版的《作为意志和表象的世界》标志着意志主义哲学的产生,它流行叔本华像于19世纪下半叶和20世纪初的德、法、英和北欧等国。主要代表人物是德国的叔本华和尼采。

叔本华的生存意志和悲观主义迎合德国资产阶级1848年革命失败后的悲观、懊恼情绪,为意志主义哲学奠定了理论基调;尼采的权力意志论和超人哲学反映了19世纪下半叶德国向帝国主义过渡时期资产阶级强暴、坚忍、狂妄的特征。

作为非理性主义思潮最初的理论形态,意志主义哲学的理论形态各有差异,但其基本观点大体一致,主要有以下几点:第一,把意志看作世界的本体和万物的根源,世界是意志的创造品。意志主义者把意志看作脱离物质世界而真实存在的精神性的东西,认为世界就是我的意志;同时把意志看作世界的本质,用意志去解释自然、社会和人类精神的各种现象的存在和变化。第二,把意志看作理性的主宰,贬低理性的作用,贬低逻辑和科学的价值。认为意志是人的实体,是人的真实本质,是认识的主体和客体;宣称意志支配理性,理性屈从意志,理性是意志的工具;只有本能和直觉才把握实在。第三,叔本华极力宣扬悲观主义的人生哲学,否定人生的意义;他认为由于人的欲壑难填,所以人生充满痛苦,人生不过是一场悲剧。第四,尼采提出重估人类一切价值,主张“超人”主宰世界、决定历史发展。

总之,意志主义的产生,标志着资产阶级哲学从理性主义转向非理性主义,从乐观主义转向悲观主义,从道德主义转向非道德主义,从以上帝为中心转向以个人为中心。

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