第34章 郑板桥：酒醉之中，主动作画

这是梁文道笔下的“饮食社会学”——“吃”是联结社会的纽带，是构成“人民公社”的基石。本书为梁文道食评文集《味道》系列之一，主要谈论“吃”的社会意涵，挖掘不同场合、不同人群、不同社会、不同时代人们“吃”的不同内容与逻辑，引出“吃”作为不可或缺的社会纽带的意义，正是“吃”联结或区隔了不同的个人与群体。

彝族创世史《阿黑西尼摩》是现存彝文典籍中一部罕见的巨著，它塑造了一个栩栩如生、不同于其他民族的创世神阿黑西尼摩的形象，展现了彝族先民对远古时代的思考与阐释。此版本译自红河哈尼族彝族自治州元阳县新街乡水卜龙村公所小新寨施文科毕摩和其徒弟李亮文共同收藏的抄本，包括序歌、西尼摩生万物、人类的起源、分天分地、叽依定历法、旱灾、洪水泛滥、天地的生日、长寿和死亡、婚嫁的起源和演变、祭奠的兴起等篇章。

它是我国规模最大的集祭祀孔子及其后裔的府邸、庙宇和墓地于一体的古建筑群；它气势雄伟壮丽，极具东方建筑色彩和格调；它以悠久的历史、厚重的文化、丰富的文物珍藏、高超的艺术价值而著称于世。

古世纪欧洲盛传的传说：“即便一个心地纯洁的人，一个不忘在夜间祈祷的人，也难免在乌头草盛开的月圆之夜变身为狼。”这是一个关于月圆之夜变狼的秘密。本书将带我们一起追寻狼人的传奇和秘密。

这是一个关于那些孩童记忆，青涩青春，朦胧爱情的故事。那些点点滴滴的过往，无论好与不好，伤痛或快乐，那都将是你我无法替代的重要回忆。

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《被我们误读的世界》的作者袁南生是一位拥有14年五国五馆履职经历的资深外交官。他在埃及、印度、南美、美国等地担任外交官期间，见人之所未见，发人之所未发，将自己的海外亲历亲见汇集成书。在该书中，袁南生依凭白纸黑墨，带您感受印度的“苦感文化”，津巴布韦的“悠感文化”，拉美苏里南和美国旧金山的“罪恶文化”，跟您一起对比中国人的“乐感文化”，许多事实和观点令人耳目一新，深受启发。

男人都会觉得对不起旧情人，就算是旧情人先离开他，也会觉得是自己对她太坏才让她失望，但是很少有男人觉得对不起身边的女人。如果你是他身边予取予求的女人，他当然懒得花心思去想你的情感需求，这是恋爱中低级的姿态。懂点恋爱手段的女人都明白，对待男人要若即若离，才能激发他们的男性荷尔蒙，让他们产生占有欲，不顾一切去追你。

天啊，离奇的一夜，孕育了两颗种子，为日后又一段爱埋下了炸雷。江若非和江小雨，一对离奇的母女，两段刻骨铭心的爱恋，几个酷酷多金男。爱，被爱，千百年来被多少人描来写去，本文也难免俗套，到底是灰姑娘和王子是一对儿呢？还是注定门当户对才是正确的呢？看看女主笔下那些帅哥美女是怎么抉择自己的爱情吧。新坑也开始填了，喜欢小白文的同学，别忘记了收哦。http：//m.wkkk.net/a/106948/喜欢的tx可以加群：60595721霉运还是霉运为何倒霉的总是汤家二女小洛原本可以嫁入豪门享受一世荣华的儿沦落陪酒女好歹熬得云开见月明了却不想再次被逼成为契约情妇为了老爸老妈老姐她都可以忍了。是可忍熟不可忍居然小算盘打到她肚子里的宝宝头上这世道还有没有王法有没有天理大冰块受死吧小洛我现在可以是有人撑腰三岁的宝宝小迷糊给我上哇谁敢欺负我妈咪哼

修仙路漫漫：你所求为何？我求长生，求自在，求逍遥，求的更是心中大道那道又是何物？道无形无踪，飘渺若远，道是自然，更是心之所向。………以为自己重生而归的方映瑶却不知，这又是一场命运与游戏的开始，她该如何去改变命定死局。且看一介凡女如何走上仙界巅峰。

她是闻名大陆的“女王殿下”，却被最深爱的人陷害致死。重活一世，那些伤害过她的人，她发誓定要十倍奉还！只是，那谁谁，这只骚狐狸是打哪冒出来的？狐王？狐王又怎么样！床畔，弦歌一脚踏上床沿，一手执鞭轻轻划过炙焰绝色的面庞，邪邪一笑：“叫我女王殿下！”

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飞仙大陆，升仙传说，吸引着每个有志成仙的少年。天生九脉俱无的方睿，因为一个可笑的理由，懵里懵懂的踏上了修炼之路。“我？我不是天才，也不是废柴，我很普通。”方睿道：“但是大家都知道，我是古往今来，最伟大的仙君。”

新文已发《妖妃难驯：爷，夫人又撩汉了》新婚夜，她穿着凤冠霞披被夫君活生生钉在棺材里，听了一夜他和心爱女人的欢爱，百年阴魂不肯散。终有一日灵魂脱离被封印的棺木，她借了盛名的影后的身。这影后似乎品行不端，早上经纪人求亲亲，中午公司老板要抱抱，晚上天王想啪啪……从此，她就走上了从欲星掰直为玉鬼的路上直到有一天，万众瞩目的颁奖典礼上，那神衹般的男人弯下腰来在她的耳边说：“终于从棺材里爬出来了呀！”