第47章 中欧(6)

“菩提十书”之《宝瓶菩提》：佛教经典把人比喻成“宝瓶”，在宝瓶里有着最清明的空性，只可惜被妄想与执著的瓶塞，无法回复到清净的面貌。本书是菩提系列的第七部，希望能开启我们的宝瓶，不但使我们自净，更让我们体验法界的清净。林清玄用感性的风格，表达即使在炉火中燃烧，用高温锻炼、上釉上彩，一个人也要永留清白，在人间！

这是一个需要静心的时代，远处的喧嚣和近在咫尺的焦躁与急迫，已经让我们不能正常呼吸。进入这本书所描写的场景，可以让你静下来，慢慢发现身边那些生活的美。

这是一片神秘的绿洲。从远古时的翼龙翱翔，到今天的绿洲文明；从汉唐旗帜的猎猎而动，到如今繁华都市的兴起，都是一道道自然与文化的无声轮回。几千年来，每一场风的刮起，都在空气中溢满着浓郁的香甜，这特有的味道，代表了哈密这片绿洲厚重的积淀，也代表着作为一片绿洲应有的祥和与宁静。循着玄奘大师的坚实脚步从这里走过，站在丝绸古道上，心情自是无法平复。有时，穿越并非仅仅意味着用双脚去行进，而是要用心去体味双眼所触及的一切，或是一个在路边卖瓜的小摊，或是一个被甜瓜蜜瓤凝固住微笑的孩子。

洞庭湖南岸那一大片低矮的丘陵上，有一座孤零零的高山突兀而起。那山呈带状，高低起伏，绵延百里，很像一条卧伏的蚕虫，故名卧蚕山。但卧蚕山只是地图上的名字，老百姓并不这么叫她。当地人最重风水，起房盖屋时，讲究“前有照，后有靠，左右山环水抱”。卧蚕山巍然耸立，气势雄伟，形状颇有点像照壁，且终年郁郁葱葱，风光秀丽，还有许多历史遗迹、离奇传说以及名人的活动踪影。

到欧洲旅游就是要看“宫保鸡丁”，“宫”指的是皇宫，“保”是堡的谐音，城堡。“鸡”是“基”的谐音，基督教堂；“丁”是从“厅”字取出来的，即市政厅，也即欧洲美丽的特色城市风景。

有人说，爱对了是爱情，爱错了是青春。可是一但付出了爱，还会在乎对错吗？时光的检验给了我们答案，我们并不怕错，而是怕错过。若时光流回那年，遇见你的最美年华。青春路上，对错无悔。

“中小学生奥林匹克集训与选拔”丛书旨在通过向青少年提供集知识性和趣味性于一体的科学文化知识，激发他们学习科学和热爱科学的积极性，引导他们拓宽视野，不断创新，最终达到提升综合性素质的目的。其中涉及到青少年必须知道的许多知识领域，具有很强的系统性、实用性和现代性，是青少年学习的最佳读本。

两世的情缘都让雨霏伤心，难道雅欣的血咒一直应验在自己的身上吗？本以为只要自己放弃爱情，就能活的潇洒一些，可是，为什么自己总是纠葛在情感上面，不能自拔？本以为可以放弃心中的痛，可是，又为什么一牵动，全身都在痛？

天地万物，皆具灵气，修炼之人，乃是为夺天地之造化，通五行之根本。然而又有何人知道，这万物之始，究竟从何而来......

不知道过去的我，在大都市中徘徊，靠着奇异的能力生存着。地狱的画面时常在我眼前闪起，面对厉鬼时，我会感觉饥饿。我是谁？我只知道自己的名字叫做薛贵，其他一无所知。我来至于地狱吗？我在搜寻着。神奇的事情在我身边发生着，带血的玉佩能预言彩票，却会害人。诡异的图书，看过后必死。墙上的画会突然多出死去之人的脸。惊悚的世界里充满了未知的领域，我在其间徘徊，前进，寻找属于我的答案。

古言道：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。而耿默薇的一生却是：在家，生母早逝，阿玛还靠得住？出嫁，作为妾室，既不是沉鱼落雁，闭月羞花之姿，也不是善解人意的解语花，又如何才能受宠？还好，自己的一生并不是一无所有，儿子，是自己最大的安慰！重活一世，天申，额娘必不会再让你委曲求全…

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对于孩子来说，我们应该是父母，而不是家长。家庭教育不只是提高孩子的素质，更是提高父母的素质。“幼稚”是毕竟阶段，也是他们的快乐。身为长辈的我们，狭窄的界定了成功的定义。其实，当总统是成功，当小丑也是成功。对孩子的爱需要理性，需要节制。盲目地爱孩子的父母，是犯罪者，是侵略者。孩子是孩子，不是父母攀比的玩物。儿童更接近于动物。如果一个孩子缺乏快乐的童年，那么他不能得到健康的成长。与学校的“批量培养”相比，家庭更应该是培养“个性”孩子的地方。我们常常以“望子成龙”的名义，剥夺了他们最低限度的快乐。家庭教育需要把孩子当成孩子，也要把孩子当成大人。父母是孩子的第一任老师，也是终身老师。

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