诗之感发作用
自觉 觉人
自利 利人
自渡 渡人
自了汉 自救不了
平实 儒 知耻近乎勇（《中庸》）
虚无 道 萎靡 否定
空佛 大雄
意在救人尚不免于害人，况意在害人？
《论语》有“闻一而以知十”（《公冶长》）、“举一而反三”（《述而》）之言，皆推而广之、扩而充之之意。孟子言“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”（《孟子·梁惠王上》），孔子所谓“仁”，即孟子所谓“推”。人、我之间，常人只知有我，不知有人；物、我之间，只知有物，忘记自我，皆不能“推”。
诗根本不是教训人的，是在感动人，是“推”、是“化”——道理、意思不足以征服人。《花间集》中顾夐词曰：“换我心为你心，始知相忆深。”（《诉衷情》）做人、作诗实则“换他心为我心，换天下心为我心”始可。
王国维《人间词话》曰：“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”与花鸟共忧乐，即有同心，即仁。感觉锐敏，想象发达，然后能有同心，然后能有诗心。
§§第一篇 唐之编
