第2章 长辈的山(2)

文化蓝皮书（产业）的10年堪称是“凿空”和“破壁”的拓荒之旅。作为文化蓝皮书（产业）的主编，本书作者亲历了中国文化产业从萌芽到现在的生机蓬勃、飞速发展，10年来，亲手撰写每年度蓝皮书的总报告，从长时段、全球视野俯瞰中国文化产业在历史、在世界的位置，他提出的政策建言屡屡为中央决策层采纳。中国文化产业从无到有的出生成长轨迹，在文化蓝皮书10年的总报告中，如此鲜明地呈现。10年，沉甸甸的脚步、艰难的转型、从最初“还处在转型过程中、总体图景相当破碎、发展前景却非常远大的产业”（首部文化产业蓝皮书总报告语），到“我们相信，坚冰已经打破，航道已经开通，中国的文化产业已经站在了新的历史起点上，必将创造新的奇迹”（第十部总报告语），本书真实呈现了中国文化产业10年发展现场。

《点后斋画报》，它像一个巨大的橱房，既遇映射出西方的巨大投影，也反映出国人对西方文化的最初印象。人们从这份画报上可以看到有矣西方的种种事像：外国的总统和国王，贵妇与时装，天上飞的气球，地上跑的机车，水里走的轮船。当然，也有大最也不知道是谁编出来的“人咬狗”的奇闻怪事。国人也因此知道了，洋人也有男欢女爱，也有贪生怕死，也有凶杀和恶行，有一切中国人也能有的爱好和毛病。虽然，我们的画师画的无论哪一国的洋楼，都是租界的产物，画面上一股洋泾浜味。官方的战报也跟民间的战事传闻一样有着报喜不报忧的习惯……

一切过度的沉溺，都是有罪。在西方文化传统中，“贪吃”被列为七宗罪之首。当饮食成为人类过分沉溺的欲望，其他一切淫邪的罪错便随之而来。在梁文道笔下，吃喝不仅仅是满足口腹之欲，而是人类社会文明的切片，它与音乐、民族、教养、情色甚至善恶都有着千丝万缕的联系。传统远去，喧嚣升起，品味变成炫耀的资本，饕餮之徒化身为美食家——人类因贪吃被驱除出伊甸园，背负起原罪，却为自己创造了另一座天堂。

《宁夏历史地理变迁》是宁夏回族自治区成立五十周年大庆献礼项目 ——《宁夏历史文化地理》丛书之一。按照历史地理内涵的要求，把宁夏 的地理沿革、疆域变迁、政区演化，以及长城、雄关、重要地名的出现， 还有山脉、河流、湖泊等方面的内容做了系统介绍。从宁夏远古地理环境 和石器时代人类文化遗址写起，沿着王朝兴替设章分节逐一进行介绍，注 重史料价值结合地方特色，还特别将宁夏省解放后一直到宁夏回族自治区 成立，以及最近几年_的行政建置与区划变动一一做了记录。

本书生动地刻画了19世纪上半期聚居在巴黎贫穷的拉丁区的一群青年艺术家的日常生活。他们是孤立又执着地坚守在生活边级的一群人，没有固定的职业和收入来源，更谈不上任何社会地位，终日过着白日混迹酒馆、夜晚宿于阁楼、以裁缝为妻、以面包屑果腹的穷苦生活。书中描写的那些落拓不羁的艺术家形象对日后西方的文学潮流以及生活方式都产生了极其深远的影响，从波德莱尔、本雅明到金斯堡、凯鲁亚克，波希米亚人的精神血脉一代又一代地传续下来。如今，波希米亚已成为随意率性、开放自我的生活方式的代名词，成为主流生活的新装点。

主角可能是史上最强男主，男主是超越一切的存在，本来想平淡渡过余生的大学生，由于得知了自己真正的来历后便开始了与魔族的战斗，与魔族战斗结束后又与神族战斗并毁灭了自己所生活的世界，并开始了通往异世界的旅行。

从唐朝灭亡到北宋建立的五十多年间，史称五代十国。在这一历史时期，先后出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代。在这一历史时期，还出现了十几个割据政权，主要有前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉，统称十国。关于五代十国的年限，一般传统说法认为唐朝亡于907年，北宋建于960年，因此五代十国存在于907年至960年期间。

本书首先从《红楼梦》隐藏的总机关入手，追踪论证关于“花”的线索的客观存在；在此基础上，充分展开论证反面的情节线索。这条大线索贯穿全80回始终，并逼真展现了康熙十四子胤祯的传奇一生。主要观点如下：1.《红楼梦》真正作者是康熙十四子爱新觉罗·胤祯，系由他晚年亲手创作完成并兼批书者“脂砚斋”身份。2.红楼反面巧妙隐藏的历史真相至今尚未公之于众。包括清雍正皇帝的篡位真相以及雍正系被胞弟胤祯（他是雍正篡位的直接受害者）派人所刺杀的死亡真相两大清史疑案。3.红楼原著80回已是完璧。表面看起来不完整的文字只是一个载体，它完全为反面的重大情节服务，而反面的连贯情节已在第80回中圆满结束！

暗黑色一拢的山脉欲刺破大地，仿佛由地狱深渊伸出来的黑色巨掌。除了带来无尽的冰寒，剩下的都是无边的绝望。它们是两匹狼，怒睁着暗绿色的狼瞳在微暮天光里，死死盯着他。他是一名少年，处在环绕的阴影中，无法看清楚他的目光。两匹狼被少年的咆哮震慑。少年挟风扑了上来，但狼是最敏捷的猛兽，它们跳出了少年的攻击范围。其中耳朵有残的一匹狼张嘴咬住了他的脚踝。

本书是著名作家李杭育先生在美国探亲并旅游期间，将其独特的体验以日记形式记录下来。其个性化的写作和真实故事的描述，表现了作者对美国的直接认知和感想，《李杭育旅美日记：美国这头公牛》记录了普通中国移民及美国年轻人如何应对工作和生活压力、如何处理在现实生活中的各种关系，如何面对一个未知的世界。同时截取美国城市及旅途生活中一个个有趣的场景，呈现了一个作家眼中奇特又通俗的美国故事。

弗里德里希·威廉·尼采，德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。“谁从根本上是教师，谁就只在与他的学生的关系中严肃对待一切事物——甚至他本身。”这句富有哲理性的格言出自《尼采哲理诗歌》。《尼采哲理诗歌》收录了大量的格言与诗歌。读读这些，必定让你深受启发。

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杭州在杭州树人大学隔壁的一个小楼房，正在上演一出好赌的夫妇将自己年仅十八岁的女儿卖给一个年轻的古怪医生当小妾的闹剧。“老爸老妈，我回来了，老爸老妈，我放学回来了。”一道娇柔好听的少女的声音自大门外响起。“咦，奇怪了，老爸老妈呢？”随着声音，一个穿着校服的美丽少女推开门走进大厅。她将那轻的书包放在桌子上，口渴了从桌子上拿起茶杯到……

年少时光总是令人怀念，纯真无知而又快乐的年代总是让人回味。成长了，那些童真，那些欢乐也远离了。我所要讲述的是在一所乡镇中学历发生的故事，小镇少年的故事。90年代出生的我们，没有出生在城市里，而是在乡村出生，或许幸运亦或不幸，但是这并没有影响我们童年的精彩。一直以来的文学大都是都市文学，讲述的是都市里的读书、恋爱时光，鲜少读到关于农村学子奋斗、恋爱的故事。其实，中国的农村真的有很多很好的题材，很多故事值得书写，值得发掘。我的这篇小说就是想反映一下中国90年代出生的农村学子的生活、恋爱故事，不同年代人的思想总是在不断变化的。我想把很多人所不知道的农村学生的初中时光表现出来，谨以此致我们逝去的年少时光......

道家崇尚宠辱不惊的处世态度，这种态度既是一种淡泊名利，持守节操的高贵品德，又体现出较强的心理调适能力。道德心理学认为，道德对心理有着重要的调控作用，故这种心理平衡能力与个体的道德水平有着密切关系，具有独立人格，精神充实，有着崇高的人生目标的人，才能够真正做到宠辱不惊。道家以“善利万物而不争”、“容乃公”的宽阔胸怀，以祸福相倚，有无相生的深邃智慧，引导人们从更高、更广的角度来看待物质利益和眼前得失，告诫人们，不要为声名、财货这些世俗的物质利益而丧失了自我，扰乱宁静的心灵，损害自己的身心健康，而应“抱朴守真”、“安时处顺”、“不与物迁”。