第27章 鹞鹰与芙蓉雀

本书所译书信，主要源自1975年出版的《普拉斯家书》。在普拉斯的书信中，一方面读者会看到满篇孝顺淑女对母亲的赞美，发表作品和作品获奖的佳讯连连；另一方面，普拉斯的心理非常脆弱，时刻在走钢丝，内心压力像高压锅一样逐年累积，直至最后总爆发。通过阅读本书，可以帮助读者了解普拉斯的具体情感和生活，对进一步理解其诗歌和小说，都会有所助益。

本书正是在关注和研究这些(以及其他相关的)前沿问题的基础上，对美学界、哲学界、文艺界热切关注的问题进行思考和研究的成果。 本书分上、中、下三编。上编为“电子媒介时代的文学”，这是当前文艺学界讨论的热点问题，它要追问的是当下的电子媒介时代文学会不会消亡的问题。中编为“观照文艺学学术史”，主要关注并深刻研究中国20世纪文艺学学术史、美学学术史等前沿问题。下编为“美学的沉思”，这实际上是百年美学学术史的缩写，是在总结以往美学研究的历史经验和教训的基础上，提出价值美学的构想。

本书是从互文性视角研究网络文学的论著。全书论题具有鲜明的前沿意识，研究方法具有自觉的创新意识，是一部值得关注的求真务实之作。

本书是以古代登临为创作主题的一类诗歌作品，共选录作品300首。以《诗经》起点，延续到晚清的登临诗词。对自《诗经》以来历朝历代重要的诗人、经典的诗词作了重点选录，其中尤其突出选录了唐代宋代的登临诗词，又重点选录了王维、李白、杜甫、苏轼、柳永、辛弃疾等人的经典诗作，丰富地展现了古代登临诗词的不同风貌。 古代登临作品通常是在睹物兴情时写成的，多属“为情而造文”，所以这些作品往往显得真实、亲切、感人。而登临时作者心中所涌起的时空感和历史感、生命意识，使作品往往具有较为丰富的内涵和深刻的哲理性，可以引起读者的深思和共鸣。

时间上世纪70年代。地点中国西南某偏僻山村。人物王满堂，男，26—36岁，农民。王母，女，60—70岁，王满堂之母。李凤英，女，19—29岁，王满堂之妻。刘半仙，男，50—60岁，乡村游医，掐指算命，拉牵说媒，司仪支客，无所不通。孙婆婆，女，50多岁，农民，乡村接生婆。大丫，王满堂长女，出场时13岁。二丫，王满堂次女，出场时11岁。三丫，王满堂三女，出场时9岁，哑巴。计生员甲、乙，群众演员若干。

《中国当代文学经典必读·1988中篇小说卷》主编为中国权威文学研究机构中国现代文学馆馆长、著名文学评论家吴义勤，他以专业的眼光严格遴选年度最值得阅读的中篇小说，每篇附有专业的、精彩的评论。既是对中国当代文学发展和成绩的梳理，更是为读者带来美味可口的文学盛宴。

做生意是一门学问。俗话说：商场如战场。这是个强者生存的时代，不论你选择自我创业，还是在公司里打拼，你都必须熟稔生意经所传授的经典招数。知己知彼，绝对是有益无害！送生意场上的朋友一句话：既然选择了做商人，那你必须遵守商业中的一切游戏规则。

天下医术执牛耳者唯有暮骨一脉，名动天下威震八方凶名赫赫的神秘咒医竟是小小少女？医怪病、敛巨财，完美的人生就差一个夫君。夫君？不需要！奈何红鸾星动，命轨纠缠，天定的红线在手腕上绑了一条又一条，何处才是她的归宿

天地苍茫，宇宙洪荒，若有极善，必生极恶（wu）。恶灭天地，善化四方。若要平顺，善困于恶，若得安康，恶囚于善。善恶和，诞祥瑞，为麒麟，长者麒，幼者麟。神魔帝，莫掏心，麟无心，乃晋神。麒化魔，惑三千。问君何时还，麒麟何处归。万物从心始，麒麟得心归。麒麟归天地，万物得祥瑞。

冷凌曦在经历了家人和未婚夫的背叛后，心灰意冷，不小心穿越到异世界感受到了从所未有的呵护与温暖。

携带王者荣耀系统的少年，意外地来到了仙魔的世界。各种英雄能力附身，吊打各路神仙！“圣剑啊，你有看到那个敌人吗？”太上老祖满脸淤青，躲在墙根后战战赫赫。“能群殴，何必单挑呢？”一招手，百万修士冲出，瞬间包围敌人。“智商太低会传染，离我远点。”少年撇了一眼黑着脸的神算子。“恕朕直言，朕并没有针对谁，朕只是说，在场的诸位都是垃圾。”万仙战场上，少年身后浮现亿万光剑，淡淡地说道。

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大灾变之后进入御兽纪元。主宰这个世界的不再是人类，而是各种强大的御兽，从此御兽师成为这个世界的主流。楚南凭借御兽组合阵走向巅峰之路。一星品质水属性海蛙+一星品质火属性战斗之火=二星品质火属性梦魔。

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天仓山，天仓山，云吞雾吐不见边。巴山为老大，我为老三。米香滔滔送东家，穷人只沾边。只有景致拿不去，是公产，是公产。河对岸山名为五峰山，山腰有个最穷的人住在岩洞，人称陈三麻子。从来穷人多富人少,穷人养富人。土财主呢？如山中的菌子，哪儿不长几朵？