第222章

就算是大老远，还隔着层办公室的玻璃。白静歌还是看见了那个一身黑衣，体型微胖的男人。她名义上的哥哥，大帝国际设计中心的总经理白仕国。但是一想到哥哥这个词，白静歌胃里不由一阵倒腾。不能怪她没礼貌，因为打自小她只要一听到“爸爸，哥哥姐姐”这些词，就想吐！“静歌，你们部门那个卫生巾的广告词搞定了没？”连门也不敲，白仕国径直进了白静歌的办公室，并狠狠的关上了身后的门。无所谓，反正现在这……

自李好音被林靖从苦难中救出来，她跟了他十二年。所有的故事都是因他而来，明明想彼此靠近，又总不能完全放下猜疑。林靖看着李好音在他身边一天天长大，想拯救她，又怕失去她。他成全了她的爱，却成为了她的不幸。

连续几天熬夜竟然猝死，醒来发现自己是生活在平行空间七十年代的一个军嫂，还，还，还是个结巴。艹，还有个小毛头儿子，啥？不是我亲生的？离婚！啥？军婚受法律保护，想恢复单身狗，不可能？...内啥，看你长得人模狗样，又是兵哥哥，就准你当我老公吧！

穿越：爱拼女自白：相公，我只想相夫教子.在现世中她只是一个边远小渔村的平平淡淡的女子,怎奈为了贴补家用狠命挣钱,活了三十年,遇上的男人没几个却只落得个爱拼女的称号.一朝穿越,居然成了天赐女太子,肩负着一统天下的重担.这可叫她一个没有啥本事的讨厌战争杀戮流血现代人怎么办?~~~~~哎呀呀,前世今生唯一的心愿,就是嫁个好人,生个乖娃,做一把贤妻良母的愿望能实现吗?我只是个小小女子,心不大的,管个家是可以的,但是天下,吼吼,真的有困难....

父亲失踪，母亲失明，全家一二三四五六个萝卜头，再差一个简直就可以召唤神龙！从高大上的集团总裁到一贫如洗的农家次女，钟离欲哭无泪。可能怎么办？买田置地，重农经商，奋发图强！“我的目标是——能够买下全国的农庄！”但是，这庄主还没当成，就迎来了一头大尾巴狼。--情节虚构，请勿模仿

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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招妖幡可号令天下妖族，为何被极道帝兵所阻。宝莲灯可克制一切七情六欲，居然对此人无效。真假斩仙葫芦相遇为何让祖王丧魂失魄，当金乌大帝遇到陆压太子，历史将如何改写?诸天万界的中心究竟是何处......一切的一切尽在本书之中。（短小无力的简介）（书友群652951830，里面不定期更新番外！）

科幻故事，主要是描写想象中的科学或技术对社会或个人的影响的虚构性文学作品。科幻故事是西方近代文学的一种新体裁，诞生于19世纪，是欧洲工业文明崛起后特殊的文化现象之一。人类在19世纪，全面进入以科学发明和技术革命为主导的时代后，一切关注人类未来命运的文艺题材，都不可避免地要表现未来的科学技术。

男人颤颤巍巍的伸出手接过酒杯，递到嘴边小心翼翼的抿了一口。酒是温的，穿过喉咙，淌过胸膛，男人舒了口气，身体升起一股暖意。他抬起头看看吧台中间的人，像是酒保，又像是老板。他把椅子往吧台拉近了些。他弓起身子，东瞄瞄，西瞧瞧。喉咙鼓动了一会儿，终于鼓足勇气开口。“兄弟，你这地方，喝酒的....难不成不止是人？”“那当然了。”吧台上的丁一将冰块扣进酒杯，端起杯子，把自己的杰作一饮而尽。他低下头，嘴角上扬，似笑非笑的望着这个‘人’。“因为这里，是酆都酒吧。"

清晨，爱蜜莉还半梦半醒间就被一个男人掀开了被单，她惊吓得瞬间清醒。原来是她那个外表英俊，内心狠毒的男主人弗洛斯特。“赶紧起来整理行李！”他冰冷不带感情的语调说，“等一会儿飞机就要起航。”“什么飞机？”爱蜜莉把被单抢回来，盖住脸说，“难得周日放假，干啥吵我起床？要去旅行，自己去就行了！”“不是去旅行，是去找一个我的老朋友，唐博士的学生。”听到是她父亲以前的学生，爱蜜莉整个精神都来了。

《品读管子：管理之道》共分十一卷，包括做官为政要讲究实实在在、赏罚分明才会天下安定、为官做事要讲究方法、严惩奸邪之人以正法制、处理政事要顾全大局等内容。

1977年。对于中国人民来说，这是新旧更替的一年，也是感情复杂的一年。大街小巷的墙上还残留着带有“文革”色彩的标语，拉开改革开放帷幕的十一届三中全会也要一年后才会召开，但已中断了十余年的高等院校招生考试却得以正式恢复。在这一年的最后一个月里，570万考生走进考场，试图靠知识改变自己的命运。

本书作者在长达十年的时间里，关怀近百位八十岁以上的老奶奶，他发现：高龄奶奶的精神世界异常丰富；她们的烦恼与痛苦非常复杂；她们身上的人性温情与生命力量让人震撼。本书将大量实用关怀技巧融入到生动的故事中，把“高龄老人关怀”这一涉及每个家庭的艰难事情变成了“人人皆可做好”的事情，是每个家庭必备的教科书般的关怀宝典。

在16世纪中国思想史上，阳明后学的“泰州学派”产生了广泛的思想影响。我们发现泰州学派的思想特征有浓厚的社会取向、政治取向以及宗教取向；其思想立场大多有取于阳明心学的“现成良知”说，同时又有“回归孔孟”的思想诉求。他们的思想言行既是阳明心学的产物，同时又极大地推动了阳明心学运动向下层社会的迅速渗透以及儒学世俗化的整体进程。