尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经？我等云何奉持？”
佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”
须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”
“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？”
须菩提言：“甚多。世尊！”
“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界非世界，是名世界。须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？”
“不也。世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”
“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！”
（《金刚经》第十三品《如法受持分》）
这时候，须菩提向佛陀请示：“世尊！我们应该如何命名这部经书呢？我们又该如何受持奉行这部经书呢？”
佛陀告诉须菩提：“这部经可以取名为《金刚般若波罗蜜》，你们以这个名字来奉持就可以。为什么呢？须菩提，佛所说的般若波罗蜜，并不是真正实有的般若波罗蜜，只是在名相上称之为般若波罗蜜。须菩提，你是如何想的？如来可有说过什么法吗？”
须菩提说：“世尊！如来没有说过什么法。”
佛陀又问：“须菩提，你再想想，你认为三千大千世界中所有的微尘，是不是很多呢？”
须菩提回答：“是的，非常多，世尊！”
佛陀说：“须菩提，这所有的微尘，如来说它并不是微尘，只是假名叫做微尘而已。如来说世界其实并非实有世界，只是假名称作世界而已。须菩提，你是怎么想的呢？是否可以通过如来那三十二种殊胜美好的体相特征来认识真正的如来呢？”
“不可以，世尊！不可以依据如来那三十二种体相特征来认识真正的如来。为何这么说呢？如来所说的三十二相并非是三十二种真实的相状，只是因缘和合的假名称呼而已。”
佛陀说：“须菩提，如果有善根男女，以恒河沙数那般多的身体和生命去做布施，又有人信奉受持这部经书，哪怕只是其中的四句佛偈而已，并为他人讲说，那么后者所得到的福德会非常多。”
在这里，佛陀又再次强调这部《金刚经》的重要性和不可思议的殊胜功德。那么，为什么《金刚经》具有这么大的威力呢？因为它为众生指明了一条彻底的解脱道路，而且我们只能靠着自己的精进修持来得到解脱。实际上，这也证明了众生皆可自我解脱。所有一切众生的生命境界当下便有了提升，而且这所有一切众生在解脱的维度上相互连通，人我的分别对立不存在了。唯有当下，唯有自己，才能自我救度。
听过这样一个故事：有个疲惫不堪的女人千里迢迢来到某禅寺，她听说这里有位充满智慧的禅师。她对禅师诉苦，说自己就没有不烦恼的时候，“唉，每天我睁开眼睛就觉得烦恼缠心，我的情绪也不好，有时特别暴躁，有时又很容易心情低落。恳请禅师您慈悲我，教授我一个平静下来的方法吧。”
禅师说：“昨天我经过观音堂，发现有个人正对着观音菩萨的造像礼拜呢，可虔诚啦。”
“哦？禅师的意思是让我去礼拜观音菩萨，这样就可以消除烦恼、身心平静了吗？”
“您继续听我说，好吗？”禅师不紧不慢地继续说：“我再仔细一看，这个人的衣着打扮和观音菩萨一模一样啊。我就上前请教那人的名姓。他说他就是观音菩萨。您看，他自己拜他自己，好玩不？”
这个妇人满心疑惑，也跟着笑了一下，只是她悟不透这其中的禅机。
禅师就说：“施主啊，您可知这观音为何要自己拜自己吗？那是因为他心里明白，只有自己才能救自己、自己才能度自己啊！您想身心清净安宁，我有方法可以传授给您，但真正要让烦恼消除，这还得靠施主您自己啊！”
记得有那么一阵子，社会上出现了花样繁多的“心灵成长课程”。那些心灵探索、心灵成长方面的活动确实很好，至少这说明人们已经意识到心灵问题的重要性，而不是像以往那样，只知道埋头干工作、挣钱，被物质欲望拴住了心。
但是，真正解脱的关键不是我们学了多少知识，也不是我们求了多少佛法，拜了多少名师，上了多少心灵培训课程。真正的解脱，真正要对治不良情绪，熄灭心头烦恼，还是需要自己要下功夫的。当我们肚子饿了的时候，我们都知道，只有自己吃下的饭菜才能解除饥饿的痛苦。同样的道理，当我们心头生起烦恼，被不良情绪搅扰得无法安宁时，我们不能把让身心平静下来的希望寄托在别人身上。名师有法，那是名师的，不是我们自己的。
我们心头生灭不息的烦恼其实也困扰过佛陀、困扰过那些大修行者。只不过，他们选择了和我们不一样的道路。现代人有许多烦恼苦痛，但我们又总是把希望寄托在别人的身上；而佛陀则不然，他主动踏上了寻求解脱的修行之路，并且以自己的亲身行动告诉世人：每一个众生，都可以靠着他自己的努力而得到解脱，使自己的生命得到提升。
彻悟后的佛陀留下一句很了不起的话：“世间一切众生皆有如来智慧德相，只因颠倒执着未能证得。若离妄想，一切智，自然智，即得现前。”
这世间众生里，自然也包括世间所有的女性，不论你是否年轻、是否富有、是否有幸福美满的家庭、是否读过很多书、是否有很高的知识文化，你都可以熄灭那心头烦恼，出离世间的烦恼，对治不良情绪。如是之后，你的心，便寂静广大如同虚空，光明灿烂有如日光。
也许有些女性朋友会问：“为什么我就想不到解脱啊、生命提升啊这些事情呢？像每天这样活着不是也很好嘛！有吃有喝的，这多轻松！”
有了不同的关注点，必然会有不同的人生，也就必然会有不同的机遇和感受。有些女性把如何挣钱作为人生努力的目标，有些女人则把焦点放在如何驰骋情场、俘获更多异性的爱慕上。但是，挣钱多了就一定买到内心的祥和喜悦吗？被再多的异性追求、爱慕，就一定能解除生活中的烦恼痛苦吗？
金钱、情爱、权力、功名……这些东西虽说不是导致烦恼的直接原因，但我们在追逐的过程中，因为自心的执着和贪欲，还是会被这些东西迷惑住，进而因为欲望陷入了自己对自己永无休止的绑缚之中！
我们放眼看看自己身边吧。那些还没有恋爱的女子，要么是在微博上放一些化妆品、衣服、首饰等的照片，要么就是放一些关于吃喝玩乐的照片；已经恋爱的就喜欢放一些情侣甜蜜照，然后写上几句或浪漫或动情的文字；已婚的女性呢，有人在“晒”新装修的房间，有人在“秀”出生不久的宝宝。
这些内容，都是生活中的一方面，而且确实也算是重要的。但是，这些内容并不是生命的全部，更不是生命的真相和终极意义！有人说，女人这一生总是围绕着别人转，而男人则多是围着事业转。女人啊，在围着别人转的时候，我们也应该适当地观照一下我们的这颗心啊！
爱情，也有它自己的生老病死，如同人的生命一样；财富，有聚集的时候，自然就有散尽的时候，到头来还是空空一场。伴侣给你再多的爱，可如果你不能调理治疗自己那充满烦恼的心，一样不会感觉到生活的乐趣。就算你有了孝敬懂事的子女，他们听话乖巧、聪明可爱，也不能代替你在烦恼中饱受煎熬。
所以啊，智慧的女人都知道，在照顾家庭、忙碌工作的同时，多多地观照一下自己的心，观察自己那起伏多变的情绪，绝对是只有好处没有坏处。如果我们能始终保持一种觉醒，我们的情绪就能在刚刚出现波动时，便用般若智慧给予平复。心好了，心平静了、安宁了，事情才能做得顺利；心宽了，心量打开了，人生中的人、事、物才能圆融于心上。每当我们起心动念时，那就是修行时，也是提升生命状态的时刻。
“静心禅语”
安心修行时，便是自在清净时；
生起空性心，从此日日是好日。
善于洞察种种心念的变化，
便能时刻处于安宁的当下。
§§第三课 要静心，就要降伏心头杂念
真正的修行其实是修心。通过观察日常生活中那不断生起又不断熄灭的各种念头，我们总能发现所谓苦恼便是“自找麻烦”、“自找缠缚”。譬如，很多事情本来就如同那一阵风偶然吹过一般，可我们却要追逐那风，想要握住那风。风能握住吗？可我们偏偏想要这么做，这岂不是自己给自己找来的烦恼？
如果，我们能修出一颗平静的心、清净的心、不黏着也不贪执的心，那么外界任何的风吹草动，都不能搅扰到我们，而我们的内心一旦生起那不好的心念，马上也能觉知到，然后，将那妄念转为正念。
放下心头的妄想执着，放下分别的心念。当我们尝试着去观察、去战胜自己那些妄念时，我们的人生境界已经在改变了。
