第28章 学会使用手

远离祖国和亲人，中国留学生面对的是一个完全陌生的世界，漂泊感和不安全感油然而生，学习的压力和情感的孤独让他们不得不相互寻求慰藉和依托。他们将面临怎样的情感选择？他们的婚姻恋爱面临怎样的考验？让我们跟随作者的笔触，走进大洋彼岸中国留美学生那片神秘丰富的情感世界——那年，我探望在美国读书的孩子时，参加了一次中国留学生组织的聚会。参加这次活动的有七对留学生，五对已婚，两对虽未结婚，但关系已经铁定，只待良辰吉日走一个形式了。他们大多在这座城市读书，也有其他城市的学生，暂时分居两地。

本书是作者自己在阅读《红楼梦》时，从自身经验的联想中所产生的感受。既是感受，便极富个性，极有新意。既是感受，在写法上便多直抒胸臆，常常侃侃而谈，极富感情，娓娓动听，对读者很有吸引力。书本对《红楼梦》这一巨著作了分回品赏，又有评语，这些因素构成了此书自有《红楼梦》以来独特的新颖性，对红学，特别是对《红楼梦》这一名著的普及，具有相当的价值。

怀古诗是以历史人物、历史事件和历史遗迹为创作题材的一类诗歌作品，其特点在于借助历史抒写情怀或发表议论。本书共选录历代怀古诗词300首，其中汉魏晋14首，南北朝11首，唐109首（初盛唐26首、中晚唐83首），宋71首，金1首，元14首，明18首，清62首。本书选录的历代怀古诗词大致可以分为三类。类是歌颂历史人物或历史事件，如歌颂荆轲、项羽、岳飞等前辈英雄，激励后人以之为行动的榜样。第二类是批判历史，如讽刺秦始皇、南朝皇帝、唐玄宗、南宋君臣等，告诫后人不可重蹈前代败亡之覆辙。第三类则是同情历史，即不做明确的褒贬判断，仅从时空变迁、物是人非的角度哀悼岁月的流逝。

仓央嘉措，是西藏一个极具有传奇色彩，也极具有争议的一位活佛。他是藏传佛教地位崇高的一位上师，也是一个感情真挚热烈的诗人。他是高门宫苑里供奉的佛爷，却向往宫门外的自由。他是念经打坐苦海孤筏的僧，却渴求无法企及的爱情。一位拥有世间一切爱的活佛，一段倾倒后世追随者的传奇。

这是一首表现三峡工程建设的长诗。诗人将长诗置于广阔而深远的历史背景上，经过精心选择，择取了一些有代表性的事件、人物、场景和画面，歌吟了三峡工程的宏伟与壮丽，描绘了三峡工程建设者的英雄群像， 现出他们朴实的品质和献身精神，使长诗涵蕴工程可歌可泣的场景、人物和故事，从而使长诗具有了深远的历史感和浑厚的文化意蕴。

《广州许地许氏家族与国民党》是一个比较空泛的题目。严格说来，中国国民党（及其前身）作为一个党派，对许氏家族这个群体的荣枯，并无直接关系，当国民党登上近代中国政治舞台的时候，许地的这个簪缨世家，已经走过了历史鼎盛时期。然而，在各自寻找出路的时代，许氏家族的若干子弟，又确实成为国民党的精英，他们的活动记录，已成为中国近代历史不可或缺的一笔。自清乾隆间潮州人许拜庭落籍番禺在广州高第街许地开基，迄光绪二十九年（1903）许应骙以被劾解闽浙总督任，已传至第五代“崇”字辈，被誉为子孙蕃衍、科名鼎盛的粤中世族。

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禅宗固然是中国佛教的，中国佛学的特色，但从释迦牟尼所创立的整个佛学的体系而言，它的基本宗旨，与最高的目的，并非因与中国文化融会以后，就根本推翻了释迦佛教的主旨，只是在教授法的方式，与表达最高真谛的言辞与方法

他意外穿越到诸侯割据、战火连天的三国乱世，灵魂附身在一个什么都不是的阿斗身上，身份成为无法甩脱的羁绊。可是乱世沉浮，必须要坚强地活下去，阿斗终究要变得不再是那个什么都不是的阿斗。他力挽狂澜于一身，统合小小的蜀国军民，抱美人，合人心，会人才，灭豪强，练精兵，以染血的征袍一统天下！

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从日本的自然条件、历史渊源说起，通过分析近现代日本国家政治、经济等，指出了日本民族精神上的空虚与矛盾；对日本社会文化的方方面面做了分析。被学界视为研究日本的一本标杆性的著作，堪称中国的《菊与刀》。《日本人与日本论》 中国版的菊与刀，了解日本文化的必读之作。

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