第416章 可怜的红魔鬼

一觉醒来，物是人非。原以为是穿越，没想到，却是千年之后。玩个网游，从小白进化成女王。然后某一天她突然发现，游戏里的技能现实里竟然可以使用，或者说，两者合二为一了。额头冒出一丝冷汗，她有不详的预感。

生化末世来临，李明得到了一个可以穿梭幻想世界的系统，好吧，事情开始变得有趣起来了。

穿越唐僧，取经功成。闭关清修，“一觉”醒来，沧海桑田。满天神佛，烟消云散。唯有钢铁森林，高楼林立，竟然回归现代？只是神魔游戏，轮回穿梭，魑魅魍魉，群魔乱舞。有妖气！“退后，让为师来。”唐洛露出往昔“慈悲为怀”的笑容。

嘀——是水声，久违了三千年的水声。混沌了三千年，甯玘第一次有了听觉，有了真实的感……

莫晓澜不知道从什么时候开始，一直在做同一个噩梦，梦里全是吃人的怪物，曾经的高楼大厦全都变成了断壁残垣。上了大学之后真相渐渐浮出水面。各路女主男主，集天地大运者的天道宠儿逐渐出现在莫晓澜面前，但是……“嘿，你们真的看不到我吗？我很强的！”天道宠儿们斗的死去活来，莫晓澜只能在这残酷的末日中……吃吃瓜看看戏，升级打怪。等到终有一日一飞冲天，抱好了大腿的暗自窃喜，错过的人追悔莫及。“天道？看是谁在逗谁！”各种撒泼打滚求推荐。

汤姆·索亚是一个生活在美国密西西比河畔的小镇男孩。小小年纪，却大名鼎鼎。 他活泼顽皮、不喜约束、富于幻想，常常做出让大人们哭笑不得的事情。他的成长历险趣事，是每一个孩子、每一段童年的真实与渴望。

一个集市井少年、学徒，四海堂堂主多种角色于一身的传奇少年张醒言悄然浮现在一个祥和宁谧的小镇，他平凡却智谋无双，有一点好色而又志向远大。对于敌人，他是最强劲的对手；对于女人，他又是完美无缺的情人。他拥有一支会呼风唤雨的“神雪”玉笛和一把貌似废铁实则珍贵的神剑。他目前最大的愿望就是能够加入名满天下的道教宗门“上清宫”，成为道家第一人……命运的辗轮是否会按照他的步伐平稳转动？绝美的假城公主是否会与醒言分离？误会多多的龙族之女是否会拿走玉笛“神雪”？而醒言又能否加入上清宫呢？

董书敏，女，1968年12月生于沈阳。辽宁省作家协会会员。曾在辽宁文学院学习。主要作品有:长篇小说《生死之间》《界线》。中短篇小说《 远去的蝴蝶》《债》《乌云塔娜》《真相》等。有作品被小说选刊选载。其中《远去的蝴蝶》入选《2006中国小说排行榜》一书。谁也没想到大厅会塌，但大厅真的就塌了。没有一点征兆。大厅倒塌的确切时间是中午十二点四十三分，这一点老姜记得很清楚，因为他刚刚看了时间，是鸡架让他看的，鸡架还有一趟货没有送，手上又正忙着，怕误事儿，就喊老姜给他看看几点了。

秦湘湘辞职，回到了A市，这个给她留下很多回忆的江边城市。回到家中，秦母看见她，露出了惊喜的神色，喜极而泣：“不声不响，一走就是五年，也不给家里来个信。”秦湘湘有些愧疚：“妈，对不起。”“回来就好。”秦母抹了抹眼泪，“不准再有下次！”秦湘湘微微垂下眼眸，唇边泛起一丝苦笑：“妈，有件事要告诉你。”从包里取出一张照片，秦湘湘递给秦母，这是一个五……

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《把星星都点亮》是一部爱情与友情交织的疗愈故事。芊芊、君艾、小草、阿群与允辰五个人是好友，一天晚上每个人都接到了芊芊自杀的消息纷纷赶到医院，而四个人竟不约而同都说出了“是我害死了芊芊”为何大家会说出这样言论？这个晚上之前究竟发生了什么事？今晚几个好友之间所有的秘密都被打翻了……以五个朋友之间发生的故事为底，以每个人的视角对相同的事件做了不同的阐述，敞开心扉，袒露隐秘。当友情和爱情相冲，当朋友和爱人两难，你是选择爱我所爱，还是维护大家多年来的友情？肆一用细腻的文字讲述让人心疼又温暖的故事，献给不完美的我们和希望被拥抱的每一个人。

绝世神女！人弱，万人欺。人强，万人敬。上辈子满门被灭，告诉了她这个世界的残酷。那么这辈子承蒙上天眷恋，她携带异能而来，执掌棋盘，步步为营，成就一代绝世神女！

该作品是熊召政先生在北京大学、人民大学、武汉大学等知名学府进行演讲的讲稿结集，涉及历史、文学、人生、社会、生活等方方面面。这些演讲，是作者多年来读书与思考的成果，闪烁着智慧的火花，渗透着忧患的意识，比如作者对当今社会拜金主义的盛行、传统文化的断裂、敬畏感的丧失等社会问题的深切忧虑，传达出一位历史学家与作家的担当意识：让历史复活，使今天的人们能够从遥远的过去审视当下，洞察未来。

1988年的春天，我们一家三口和简单的家具被一辆解放牌汽车从六十多公里的地方走了三个小时，拉进了一个灰色的小县城。我跟我妈坐在驾驶室里，我父亲只好坐在车厢上。在倒车镜里，我看见我父亲的头发被风吹得直立起来，眼镜被灰尘蒙住了，他都来不及取下来擦，只用手背抹抹，但立刻又被蒙起来了。这使得他很像竖在车厢上的一丛枯草。但我的父亲肯定不是什么枯草，他是一名优秀的中学老师，被派到一个小县城去支教。我们即将要去的这个地方，叫双羊县，自从国家恢复高考就没出过一个大学生。

进入江户时代，历来颇受尊重的中国文化受到日本儒学、国学、兰学各家的质疑与挑战。朱子学之外的儒家各派，或为复兴中国先秦孔孟之道，或致力于儒家思想的实学化和日本化，都对朱子学的诸多命题提出了质疑。国学家出于狭隘的民族主义，以日本为世界中心，对中国进行了全面否定。兰学家以西方科学和思想为依据，出于实用主义，提出了中国思想已经不合时宜。“江户三学”对中国的认知虽然不尽相同，但都不同程度地否定了中国及中国文化，并对近代日本人的中国观产生了不同的影响。