第41章 这里那里(2)

飞机从北京起飞时，晚点了半个余小时，是日黄沙漫天，有些窒息之状。十个多小时后到了巴黎，天色颇好，东两方的气温相近，而天气如此有别。同行的故宫博物院常务副院长李季及上海博物馆汪庆正副馆长都是多次来法的，一路并未显得如何兴奋，惟我与春雨兄兴致很浓。一切都是新鲜的。一下飞机，到处是中国人，好像是在中国的南方某个小城，黄皮肤的人已在世界许多角落生根了。不过进入市区时，方觉出是真正的欧洲风情，印象比机场好多了。巴黎的这个机场很旧，不及东京、北京及新加坡那么气派。法国搞现代建筑，似逊于赶时髦的东方人，但到了巴黎市内，才知道法国人不屑于摩天大楼的原因。

世态苍凉，一灯如豆。素衣青袍的读书人，在辗转反侧中，提狼毫，磨端砚，属文作曲，在辞文作曲中聊以慰藉。有人说，要知人论世。但是作者寄托在作品里的情感亦可以让我们进入他们的世界。一花一世界，一曲一人生。本书选取了元代最有代表性的六位元曲大家的作品，通过优美的笔触为读者解析他们的人间事。

本书是一部纪实文学，选取了世界海难史上十个著名的海难事件，以事件发生时的史料为基础，挖掘海难背后的故事，力图表现人类在面临灾难时所呈现出来的人性光辉。并附1912年以来主要海难事件概览和遭遇海难自我避险小贴士，使读者在了解历史事件的同时，也得到灾难避险的知识。

从古希腊戏剧时代到近代戏剧，从《被缚的普罗米修斯》到《阴谋与爱情》，在低吟浅唱中回顾东西方戏剧走过的道路，戏剧经典的产生，上古戏剧发展的近代戏剧的历史等。本书从上古、中古、近代三个时期进行划分，图文并茂的为我们展现出杰出的剧作家们，用他们独特的人生体验和艺术探索，奉献出的一台又一台别具特色、精彩绝伦的好戏。

在江西，谷雨是播种的季节，也是诗歌生长的季节；是春雨催醒万物的季节，也是诗歌召唤诗人的季节。早在上世纪六十年代初期，在时任江西省省长的邵式平同志的倡导下，谷雨诗会应运而生。诗人们相聚在谷雨时节，朗诵诗歌，探讨诗艺，诗歌与春天共生共荣，诗情与时代、与故乡同调同韵。春光如羽，春雨如丝，在江西生机蓬勃的大地上，诗歌如花，粲然开放。

史上最废柴的道士——马力术，是一个以贴小广告为生的“文化工作者”。他出生在一个历代都有一个有通灵能力传人的道士世家，而这一代的通灵能力又刚好遗传到了马力术身上，于是他继承了他爷爷的二叔的大爷的曾孙子留给他的一座二层小楼，开始了他的道士生活。这座二层小楼位于极阴之地，里面住着一个大舌头吊死鬼、一个男人头、一个没舌头的小鬼、一个狐狸精、一个画皮妖，还有一个神兽——貔貅，这些鬼和妖各自都有一段既纠结又爆笑的故事，请听马力术为您娓娓道来……

昔日王者，如今野人，三年空白，落伍他人甚多，却无法掩埋自身本有的光与热，游戏内外，等待他重返荣耀，找回曾属自己的游戏坦途。昔日少爷，如今村夫，三年遁走，埋没多少尘事，却无法摆脱自身应有的缘与命，漫漫人生，等待他重新站起，突破束缚自己的万千桎梏。这是一个退役职业选手，作为老鸟玩家在游戏里装逼的故事。但命运当前，游戏内外的他是否能够把握自己的选择，然后重新塑造自己的人生？“选择决定命运，命运编织未来。”

上午十一点十五分，列车缓缓驶入栗桥站。在列车员的引导下，乘客们有序地下了车，来到利根川的河岸边。在这里乘坐一种叫“传马船”的渡船，过了河就是中田站，开往宇都宫的列车正等在那里。笠原正行久久不愿下车。他不知道这次下了车，下次再能乘坐会是什么时候了。他甚至觉得，这是他第一次也可能是最后一次能乘坐火车了。列车由几架木质四轮车厢组成，分为上、中、下三个等级。笠原从上野站上车，坐在下等车厢。

水流云是个小县城的捕快头子，没有偷奸耍猾，却也只是混混日子，带着手下每日逛逛，四处招摇显摆，这一生也就打算这样过了。忽然有一天，县城里出现了一个武功极高的“大盗”，戏耍得她团团转，引出了多年前的一段血案。更要命的是，这段血案，还与她的身世有关。与她相依为命的奶奶，居然是……美人楼的女老板花倾心沉鱼落雁，众多王候贵公追求，唯独爱上了她；名花追逐，无端招来众多情敌的杀招，尤其是移仙宗宗主江同求花不得，誓断水流；不可一世的凤临王更是对她痛下杀手；唯有诡异的神秘人横空出世，每逢大难必伸援手。这个神秘人是谁？喂，兄弟，坐下，咱们交流交流……（本故事纯属虚构，轻松虐心小白文，可打发时光博君一笑）

两岸文学pk大赛一对兄弟，在那个非常时代，因为外界的原因，各自参加了不同的部队，最后结果也就有了变化，李连东随着国民党的军队去了台湾，而李胜生却跟着共产党的部队赶走了他们，之后，他们都复员回家，过着平凡的生活，可是李连东的那种思乡之情却总是改变不了，为了实现这个目标，他花费了多年的心血去努力着，尽管在这么多年里，他们在各自的人生道路上跋涉着，经过艰难的人生之路，和不停的感情交流，终于落叶归根，并且在年迈的时候，终于实现了这个愿望，回到了一别多年的家乡，并在晚之时，在李胜生儿女的赡养下，过着幸福的晚年生活，……

本文从中文世界的立场出发，根据萨义德有关“理论之旅行”的理念，以译者、学者以及文化生产的角度，来呈现本世纪初萨义德在台湾翻译、流传与接受的情形，相当程度反映了萨义德作品最初进入中文世界的情境及其在文化史上的意义。文中评介了萨义德若干重要观念，如理论旅行，代表/再现，开始，反本质论，世俗的批评，从属关系与认属关系，现世性，混杂性，文化与帝国主义，地理，抗拒，后殖民主义，反后现代主义，批评，知识分子等，并且试图将这些观念连结上中国文学与文化研究。

修仙界乃是青龙门祖师所创，它存在于人类的幻想之中。它与凡间以信命山为界，既真实存在，又虚无缥缈。如果世上所有人都觉得修仙界不该存在，那它便会与信命山一起消失，包括整个修仙界中的“仙人”。所以，山内的人想出去，山外的人想进去，都必须经过信命崖。于是进来的都成为虚无缥缈，出去的都把命运寄托在了信命崖上。原来所谓的得道飞升，便是从虚到实的过程。所谓的修仙，便是由实到虚的过程。道之极，不过是看淡生死。多少人，修着修着，便坠入了魔道。无关对错的都是人心。

在全民修仙的时代，陈伟靠着作死走向至高点（一部交织着搞笑，有剧情，修仙的作死故事）交流群：584190390

“日本人杀人啦！”“日本人杀人啦！”喊声从屋外破门而入的时候，我还睡在床上做美梦。近几天，老天一直闹脾气，阴雨哭哭啼啼，连绵不断，所以跑进来的喊声也是湿漉漉的。我没能听清他们喊的什么，但声音里的紧迫却一下子把我的睡意全部赶跑了。翻身起床，就见父母和妹妹站在门口，朝村子呆呆地望着。我大声问：“他们喊什么呀？”妹妹转过身望了我一眼：“说日本人杀人啦。”妹妹叫段功惠，九岁。她的脸上全是平平坦坦的坦荡，似乎是在说一个遥远的故事。轰隆一声，我心里就炸了。抬眼朝村子望去，发现各条路上，挤满了疯狂向山上逃窜的人们。

后人对曾、胡两人点评颇多，批判有之，褒扬有之。但作为相对的成功者，曾国藩从一介书生到位及人臣，在错综复杂的形势之下明暂保身、得以善终，其修身、齐家、平天下的能力与做人处世的艺术可窥一斑：而胡雪岩俨然是中国版的洛克菲勒，在短短的几十年里，从一个钱庄的小伙计跃身成为闻名于世的红顶商人。以[仁]、[义]二字作为经商的根本。善于随机应变。