第22章 世纪转型期的湖北乡土诗(12)

《蛮性的遗留》是美国人类文化学家wkkk.net的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

本书收集了董乐山先生的著名译文、多数是20世纪30~70年代活跃世界文坛的作家之作。如《黄金坛》等。

本书收录乐黛云先生的随笔四十篇，分为五辑：辑一《怀旧与乡愁》《如梦如幻的水神》等篇属文化漫谈，探讨传统文化中思旧、怀乡以及水神崇拜。辑二《蜻蜓》《别了故乡，别了山城》《我的选择，我的怀念》各篇属忆旧性质，追叙早年用大豆虫吓唬英语老师的顽劣。辑三追怀父母、亲旧以及中学时代的国文老师，《纪德与张若名》一篇追叙留法的学人张若名。辑四为读书札记，其中读《世说新语》《红楼梦》所写的几篇谈魏晋时代的名士不为物累、逍遥自适的洒脱情怀；《红楼梦》开篇的那块石头既是叙事的契机，在表达题旨、刻画人物方面又颇多寓意。辑五的几篇为他人所作的序言，也都写得意味深长，颇见功力。

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本书是“倾城才女系列”中的一本,全书共分八章,按时间的维度记述了东汉末年的一代才女蔡文姬坎坷曲折的一生,她出身名门,屡遭大难,但是凭借绝世才华和坚强意志扼住了命运的喉咙,最终得以归汉,完成先父兴文治、续汉史的遗志。

睡梦中，某人欺身而来，对她上下其手，亲亲揉揉。她惊醒，从枕头下拿出结婚协议：“沈先生，我们有协议，只结婚，不爱爱。”某人笑得狡黠，接过结婚协议瞥一眼，“结婚协议：只结婚，还爱爱！”她反抗挣扎，“你无赖，明明不是这样的！”某人坏笑，“光说不练假把式。”为辩真假，他亲力亲为用行动表示。事后，她才明白，协议神马是困不住腹黑狼的狼爪。而他，则用自己的方式，对她施以此生无尽的霸宠。

凡尘注定有因有果，不可分。人做，天在看，不必做尽。

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在别人的眼里，他只不过是擅长计算，长得可以，到处躲避仇杀，过着提心吊胆的日子的流浪混混。可是，当他去了天一道院修道的时候，谁也没想到他是仙族的血脉。随着身份一层层的暴漏，他被卷入了天界斗争的漩涡，桃色的陷阱，兄弟之间的相残，他该如何面对，他是要成为顺天人，还是要成为盗天人？

他是龙少，她是大佬。他是恶魔，女人靠征服他来征服世界。她是萌妻，男人靠征服她来征服世界。当萌妻重生。龙总裁的节操碎了一地，醋倒了一缸，宠全了一生。

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