第21章 歇后语谜(4)

古老的中国天文学从萌茅至今已有五千多年的历史，无论是从天象的观测到宇宙起源的探讨，还是从星象的占卜到历法的推算，都凝结了中国古代人民辛勤的汗水。在漫长的岁月中沉淀下来的是中国古代天文学今世人瞩目的辉煌成就，中国有世界上早的太阳黑子记录、早的日月食记录、早的彗星记录等等。在历法方面，自秦汉以来，中国出现了一百余种古历，实属世界罕见。《中国文化知识读本：古代天文历法》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了古代天文历法的有关内容。具体内容包括：古人眼中的天地、奇异神秘的天象、星象和占星、古代历法、杰出的古代天文学家等。

《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。

从日本的自然条件、历史渊源说起，通过分析近现代日本国家政治、经济等，指出了日本民族精神上的空虚与矛盾；对日本社会文化的方方面面做了分析。被学界视为研究日本的一本标杆性的著作，堪称中国的《菊与刀》。《日本人与日本论》 中国版的菊与刀，了解日本文化的必读之作。

孟子用儒家“仁”与“智”的大手笔，为后世勾勒了整套的道德理念与人生规范，这种终极的人文关怀，对于我们现代人修身、处世、施政、生存等诸多方面，都极具有精神意义的指引作用。本书以原文、注释、译文、述评解读孟子的言行的形式，让读者感悟这位智者的政治观、人生观、价值观、伦理道德观，以祓除我们自身的人性弱点。孟子的思想是精神世界的一座高山，他充满思辨的语言为我们廓清了人性中混沌的迷雾，他睿智的思想为我们洞开了和谐的生存之门。走进孟子的世界里，体悟生活中的真谛和乐趣。

明身、明心、明性、明德、明道，正好代表人生最应该具有的五种智慧，源于明身、启于明心、进于明性、达于明德、成于明道。五明国学，希冀站在历史的高度，以21世纪的视野、全方位的角度、兼容并包的态度来传播今日之国学，且并不单纯地讲国学，而是将国学用于当下。学习五明国学，在当今物欲横流，缺乏信仰的社会中，找寻真实的自我。以明身、明心、明性、明德、明道之五明，化解对社会、对工作的怨、恨、恼、怒、烦之五毒，以此安顿好我们的灵魂。

作为曾经走上人生巅峰的冥灵王，不将任何作妖的人弄死，有辱她曾经大魔头的威名。顾徽音笑得天真可爱，仇家越来越多了，要先弄死哪一个呢？第一次见面，夜容铮将娇滴滴的小姑娘堵在墙角。他笑得寡淡冷漠对她说，顾徽音，上天下地，总算找到你了。她是来自冥皇域的王，却沦落成为平凡的侯府嫡女。他能主宰天地万物，唯独拿她无可奈何。到底是邪不胜正，还是魔高一丈？这是一场势均力敌的角逐。

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“世界上没有一次盾反解决不了的敌人，如果有那就盾反两次！”以塞尔达传说勇者林克之身，穿越漫威。电影里，灭霸死过两次，一次是被砍头，另一次是被打响指。本书里，灭霸也死过两次，一次是被林克锤，另外一次，是因为林克没锤爽，穿越回去又锤一顿。世界：漫威电影、塞尔达：荒野之息、奥特曼世界等。

《神谕》是一部反映我国清未帮会政治历史的长篇小说。描写洪门天地会一代枭雄阮大成趁机而起,旋即覆没的史实。

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凸凹散文集，有的是研磨历史，有的是冶炼哲理。有的是对现实生活的多工序蒸馏，有的是对人生真谛的多层面思考。作者将身边发生的平凡故事，用质朴的文字，娓娓道来，同时也把自己的人生感悟融入其中。

现代女孩冯陈楚杨无意间救了一个小孩，向前来为弟弟报恩的丁小仙提出了穿越到古代的请求。变身周国福荣公主的楚杨被逼去和亲，瓦勒国三皇子承德一路上对她百般刁难，但是却慢慢显露出情愫。中途福荣逃跑出来，遇见受人之托来救她的侠客南宫越，无意间介入一场阴谋……福荣被劫回皇宫，承德带她去了西北征战。回来后得知福荣的母亲竟是瓦勒先皇的私生女，承德想让父亲改变福荣的身份，却被瓦勒皇帝降旨命令去当女道士，而福荣慢慢发现这一切都起源于阴谋，周围的人都不是那么简单。经历过种种趣事、种种磨难，楚杨和承德这两个小冤家最后是否能“执子之手，与子偕老”？

“女人，我这么喜欢你，你喜欢我一下会死啊？”某帅哥嚣张地指责。无奈正主儿不甩他，他撇了撇嘴继续嚷：“别再犹豫了，嫁给我吧。”终于正主甩了他一眼。他很有面子却装着不耐烦地拉着她的手：“走吧，听说现在结婚很便宜，我请你！”^^【PS：浪漫又精彩的言情文。】

《徽商的智慧：修身金言》为徽商写下了浓浓的一笔，全书分为十六个部分，每个部分都有一个主旨，部分与部分之间具有一定的逻辑性，主要是按照儒家“修身、齐家、治国、平天下”这四个条目编写，十六个部分可以分别放到相应的条目之中。这样的编写既可以突出儒学对徽商修身的影响之深，又可以让读者真真切切地见到儒学影响的存在。