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《周礼》主体思想与成书年代研究（当代中国人文大系）（修订版）
《周礼》一书原名《周官》，最初见于《汉书·河间献王传》。《传》云：献王好古学，广求遗书，所得皆先秦古文旧书，有《周官》、《尚书》等多种。武帝时,除挟书之律，开献书之路”，献王入朝，当以此书进献，遂入于秘府。哀帝时，刘歆校书中秘，得此书，著于《七略》。班固本之，作《艺文志》，录《周官经》六篇。汉末郑玄作注，唐贾公彦作疏，此书遂列于五经，为《三礼》之首。自汉至今，学者对此书争论甚烈，迄无定论。我们在今日跳出经学之争的圈子，以史学眼光看此书，把它作为研究周代典章制度的史料，应取何种态度，学者所见亦往往不同。
荣誉法则：道德革命是如何发生的
道德进步是如何发生的？社会是如何摒弃那些长期沿袭的不道德习俗的？在《荣誉法则》一书里，奎迈·安东尼·阿皮亚探讨了一个长期受到忽视的改革动力。阿皮亚审视了以往道德革命的实例，并且对当代反对残忍习俗的运动作出描述，揭示了一个道理，即理性、道德或者宗教都不足以推进社会的改革。只有在不道德习俗与荣誉发生冲突之后，不道德习俗才会最终消亡。阿皮亚拥有讲述故事的天赋，以及哲学家的严谨态度，他以一种全新的方式探讨了与道德相关的问题。从满人废止中国古以有之的缠足习俗，到弗里德里克.道格拉斯在伦敦与废奴运动领袖们的会晤，《荣誉法则》一书揭示了道德革命是如何获得成功的。
论义务（译林人文精选）
《论义务》是西塞罗给儿子的长信，语重心长、娓娓道来，把自己一生的经验与思考结晶和盘托出供其参考，启发其深思人生中的各种选择，教子之道堪称后世典范。《论义务》是西塞罗写给他在雅典学哲学的儿子的书信，阐释“义务源于美德”的主题。书中内容十分丰富，列举了历史上和神话传说中的许多故事，教导人们履行自己应尽的义务，也包括了西塞罗对自己实际国务活动的深刻体悟和对数百年罗马历史重大事件的认识。
论魏晋自然观：“中国艺术自觉”的哲学考察
《论魏晋自然观：“中国艺术自觉”的哲学考察》主要是考察魏晋哲学自然观的转变。全书从中国艺术何以在魏晋时期达到自觉这个问题入手，采用一种超越具体历史的内在把握——哲学的把握，对代表性哲学家进行个案考察，探讨中国哲学自然观在魏晋时期的转变及其本质特征，揭示其对于中国艺术自觉的意义。
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向来风花雪月：江南情爱笔记
杭州最适合谈情说爱之处，或者说最易触景生情之处，应该还是在西湖边上。触景生情，小时候学写作文总是学不会，总是假生情或生假情。本书是作者多年来在杭州生活的笔记，书中记录的是风景，记录的是历史，记录的是文化，记录的更是感情！
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【当腹黑铆上腹黑，强者遇上强者，会碰撞出怎样的激情与火花】她来自21世纪的金牌杀手，什么都记得偏偏忘了怎么死的。穿到冷宫灵力为零的废材皇后身上，即将成为一颗弃子…“你卑鄙，你无耻，你冷血，你残忍…”有人骂她。夏梦无奈的看着这琼瑶剧里跑来的人，“那些都是我的优点没错，但我觉得不择手段更贴切一些。”【他】青郁国武者逆天的存在，绝世风华的腹黑王爷，懂她宠她，“若为她，颠覆了这天下又有何防。”【呆呆小萌龙】“快看快看，有美男，我去捉来给主银暖床。”不等她回答，已经被人提起，“你若敢，我今晚就吃龙肉。”“哇…主银，他欺负龙。”【半妖小鬼】“哼，大爷一界魔王之子，怎会臣服尔等渺小的人类，结了血之祭又如何，我要亲手杀了你。”夏梦眼皮子都不抬，“饿饭三天，零食没收。”“死女人，你就这么心狠？”“外加晚上守大门。”
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