第244章 陷阵

帝王心术II——————八年前，天下四大名公子之一的四公子悄然退隐，八年后，隐迹在一个小镇上当一个平凡教书先生的四公子却还是逃不掉天下的纷争，面对天下十三国争相的延请，千万里破碎的河山，他该何去何从？温婉可人的侍女，名动神京的花魁，妙绝天下的医术，纵横千里的剑客，倾国倾城的美人，神秘无比的宝藏，还有那一双隐藏在幕后的黑暗之手，一切，都因为一个人的诞生，而变得不同！敬请关注寂寞继《帝王心术》之后2008年夏的又一力作——帝王II，之名动河山！————寂寞新书《止武》已经发布，书号：1174240。新书是玄幻类型，比历史更加精彩，敬请新老读者支持！谢谢！下面有八通，可点击直达！

《大宋王朝之赵家天下》通过对宋朝十八帝性格和命运的描绘，勾勒出宋代三百多年的风云变幻、慷慨悲歌。整个宋代在赵氏政权统治下，重文轻武、以文制武的现象十分突出。但这却大大削弱了国家的军事实力，使得宋廷在面对西夏、金等外来强敌时既无招架之功，更无还手之力，任凭外虏欺凌。宋代没有宦官之祸，没有宗室之祸，没有外戚之祸，没有强藩之祸，从治理国家来说，赵氏家族确是人才辈出、科技文化发展都达到了封建社会的顶峰，如此强大而且得到良好治理的一个国家却因昌文偃武而变得孱弱，以致被远远落后于自己的北方游牧民族打得无还手之力。《大宋王朝之赵家天下》为读者描述了赵氏家族历代君主是如何处理家族以及社会各个阶层的矛盾，以实现家族的长久统治的故事。书中全面刻画了宋十八帝的性格、命运，从中勾勒出了宋代320年的风云变幻、喜剧悲歌。

花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯，美人劝我急行乐，自古朱颜不再来，君不见外州客，长安道，一回来，一回老。————白居易大正朝廷已经击败了四方所有外部敌对势力，看似天下太平，事实上王朝内部已经危机重重，地方土地兼并造成贫富差距加大，士绅优待又让富人几乎不承担税收，全国各地到处都有民变的危险。朝廷对此也并非视若无睹，当朝内阁首辅大学士章鸣岳就力图推行新税法，对大正朝廷进行改革，可在这个节骨眼上深居内宫的皇上最关心的居然是用幼子替换太子，废立储君，从太子陪臣起家的章鸣岳自然不同意，宫中府中也因此对立起来。我们的主人公正是一位将门之后，但他并不想继承武职；他的出身与家庭有诸多秘密，但他并未全然知晓；他有着单纯而又天真的理想，却又从骨子里带着一股敏锐和狡猾，他想要靠书生意气救济天下，可现实却让他走上了一条与理想截然相反的道路。现在他已经来到了京城，这里的高台到底是他成功的奠基石还是他迷梦的开始，让我们一起揭开这番篇章。

1937年，日本侵华战争正式开始后，中国的爱国人士纷纷加入了抗日的革命洪流当中。此时，蒋介石的“锦衣卫”——军统局也展开了一场与汪伪76号特务组织的暗战。本书详述了这场不见硝烟的战争，令读者对那个迷雾重重的历史有了一个清晰的认识。民国时期，三大特工组织，在一个不见硝烟的战场上，展开了一场民国时期的无间道。

1643年的深冬，北方流贼肆虐，鞑虏铁骑无人可挡，整个大明笼罩在战争阴云之下，风雨飘摇的大明即将迎来它的末日。就在这一年，朱志明穿越明末，附身在大明永历帝朱由榔身上，由此拉开了一场驱除鞑虏、兴办工业、发展科技，带领大明重新走上世界之巅的大幕。

清朝开发东北科尔沁草原时官与匪,官与恶霸斗争的文史故事和当地流传的妖魔鬼怪仙传说和轶闻等

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六州第一歌姬卞谣之女，卞赛。幼年曾经与母亲四处流浪漂泊无定，在母亲死去后，被母亲的朋友，身份特别的梁王妃收为弟子。从此生活在齐国梁王府中，得到师公梁王视如己出的疼爱。然而一朝不幸，梁王薨逝，师父带着她远走西天佛国。少女记着师公死前的嘱咐，孤身一人，去了北昭，谁知在路上，却遇到了她幼年时，就爱慕的男子，小阮。少女与小阮约定时间，说好要一起去闯荡江湖。————————————————宿宿的梦想就是寻到一个好夫君，我所要做的，仅仅是引导这个女孩找到属于她的小阮。

随着社会竞争的愈演愈烈，越来越多的人只生一个孩子。只生一个孩子对于父母来说，可以把各方面的压力与负担减到最小，但是在教育的问题上，却经常遇到棘手的难题。初生的婴儿无疑是一张白纸，在未来的成长过程中，白纸上描绘出什么图案，染上什么色彩，都由父母决定，因为，孩子的性格来自父母的教育，而性格决定孩子一生的命运。独生子女家庭的父母，更需要在繁忙的时候，抽出一点时间，为孩子塑造健康的性格，发掘他们的潜能，不但充当他们的长辈，还要充当他们的朋友、哥哥姐姐，尊重他们，理解他们，也让他们在和谐的亲子氛围中，学会尊重和理解别人，成为一个优秀的人，让他们在将来的社会竞争中，能够从容面对。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

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