第72章 憨还是奸，新还是旧，艰难开拓的豫商1

中非致力于建设全面战略伙伴关系，对非传播史中国对外传播重要组成部分。西方媒体如何报道非洲，为中国对非传播提供了生动范本，从中可选择中国的对非传播战略和外交战略。本书以西方媒体中的非洲形象为研究起点，详细剖析西方媒体与非洲形象建构的关系，认为非洲形象是西方媒体坚持“非洲范式”报道非洲的产物。进而提出中国对非传播实施精英化与大众化起头并进的传播战略，从而巩固中非关系，提升中国在非洲的软实力。从事国际新闻报道、非洲问题报道、非洲问题研究、媒体传播技巧研究、对外传播研究等工作和学习的读者能从本书收益。

人格是人生的基石，是一个人立身处世的根本。人格是心灵的明灯，它不断地在灵魂与意识之上，给我们以指引和激励。正因为有了对于人格的信仰，我们才会在风霜雪雨的日子里，始终不偏离前进的航向；正因为有了人格的孕育，我们的心灵之洲才能绿水长流，我们的青春之树才会长盛不衰；正因为有了人格的积淀，我们的生命才会变得如山一样不屈，如海一般博大……

我国当代民生新闻经过多年的发展，已经形成一定的社会影响力，广受社会大众喜爱，也是目前学界与业界共同关注与讨论的热点话题。电视民生新闻的兴起，既是政治民主化、媒介市场化与传播平民化的产物，又是中国新闻媒介“新闻本位”、“受众本位”观念的革新与强化。在构建和谐社会的时代背景下，“民生新闻”成为新闻媒介与社会环境形成良性互动的一种传播范式。平民化的传播理念与传播方式使民生新闻与普通老百姓的日常生活、喜怒哀乐紧密联系在一起，体现了“以人为本”、“三贴近”的社会政治话语与新闻媒介人文关怀、社会责任的价值认同。

从古时起，很多智慧之士已经意识到了在日常生活中运用逻辑思维的重要性，逻辑思想在中国的先秦时代被叫做“名辩之学”。时至今日，我们更加不能轻视逻辑思维的重要性。对现代人来说，真正的财富并不是年收入的数字，而是他具有一种什么样的思维方式。《北大逻辑课》借用北大知名逻辑学讲师的经典理论，为读者揭示北大校园内对逻辑的判别与认知，让广大“北大校园外”的读者也可通过本书获得更多认知。希望广大读者能够通过本书打开自己的智慧之门，对认识自我、激发自我、掌握自我等多个领域有所顿悟，为读者与人沟通、融入社会等方面提供帮助。

“新民”一词，自其出现之日起，就有明确的伦理内涵，它奠定了新民思想在近代中国的伦理基调。近代思想家们把新民作为拯救国家的出路，他们以进化论与功利主义为其世界观和价值观基础，以批判国民性为其现实选择，开始了着眼于人的重塑的近代伦理精神的重建过程。新民思想经历了由国家之新民到个体之新民的发展，自由、平等等价值理念终于具有了终极价值。研究新民思想有重要的现实意义。

末世苟活了三十年的吴凡，在一次任务中，偶尔得到了宝物，但也招来了杀身之祸。但在神秘玉佩的帮助下，回到了末世前一个月。重启末世，抓住机遇，重生的吴凡开始了他的筹备工作，这一次，定要掌握自己的人生！手刃迫害自己的敌人、拯救自己的亲人，这都是这一世必须要完成的任务。屠异界之生物，破人类之极限，建末世之家园，任妖魔鬼怪肆虐人间，以人类为食量，重生末世战神自有强横之实力，掌控世间万物，成就万古芳名……

本书堪称当代国外学术界少见的博学之作。它把现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义这些重要主题置于现代性这一概念的总体框架中加以考察，可以说确立了现代性美学研究的基本方向。《现代性的五副面孔：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义（名家文学讲坛）》从美学角度分析了现代性的五个基本概念：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义；对其来源、演变过程直至目前的状况作了详尽的论述，并列举了丰富实例。作者还提出美学现代性应被理解成一个包含三重辩证对立的危机概念：即对立于传统；对立于资产阶级文明的现代性；对立于美学现代性自身。

小娇妻总是逃怎么办？――――某天……“慕总，安小姐……跑了……”“给她1000万，叫她回来，不对，我亲自去接！”――――――――“慕总，安小姐……带球跑了……”“什么！！！我的大宝贝跑了？快去准备衣服，我和她在外面住到她满意为止”――――――――“慕总，安小姐……”只见慕谨南把文件砸在保镖头上：“叫夫人！”“……好的，夫人她……去偷隔壁老头儿的……鸟窝了……”慕谨南满头黑线……自家老婆不但爱逃跑，还爱偷……鸟窝？关键是把他的心给偷走了，只能宠咯，还能怎么办？［宠文，双甜，不虐，加群吧：495206369］

末世开始，新世纪的到来，人类面临着一次又一次的考验。杨小艾带着主角光环敲丧尸、打进化兽，这一路上有热血，也有真情。……而在人类进化的时候，其他的动物也在慢慢的进化，并蛰伏在黑暗之中。 （本文不涉及现实生活的人与事，全靠臆想，不与现实接轨。）

这是一个回“家”的故事，这是一个坑爹的故事。

《2011年中国青春文学精选》的编辑方针是，力求选出该年度最有代表性的作品，力求选出精品和力作，力求能够反映该年度某个文体领域最主要的创作流派、题材热点、艺术形式上的微妙变化。同时，我们坚持风格、手法、形式、语言的充分多样化，注重作品的创新价值，注重满足广大读者的阅读期待，多选雅俗共赏的佳作。

叶棠眼中的苏锦瑞：叶棠眼中的苏锦瑞就如大多数的闺阁小姐一样，有着精致琉璃般的姣好面貌，仗着富足的家世娇蛮无状，明明肤浅无知，骨子里还透着自以为是的傲慢，眼睛里看人先分三六九等。然而，偏生就是这个女子，思维敏捷、伶牙俐齿，能在做错事的时候勇于弥补过错，能在受屈辱时豁出去反击，更能在受难时斗智斗勇，救下自己的性命。他忽然就佩服欣赏起她来，这个苏家头一个抛头露面，标新立异的奇女子。苏锦瑞眼中的叶棠：剥除偏见与针锋相对，苏锦瑞渐渐发现了叶棠的另外一面。

你也许无法选择工作，但可以选择对工作的态度！态度是平庸和卓越的分水岭！优秀的人，懂得以一种正确的态度对待自己的工作。不找接口找方法就是一种积极心态。本书教你成为一个主动思考、彻底解决问题的高手，开拓出一片自己的事业天地，收获一个完美的人生。

《清末民初历史演义全集》以小说的形式触及到晚清所谓“庇护制网络结构”与王朝衰败之间的关系。正如费正清在《剑桥中国晚清史》中指出，“清代中国政治行为的特殊型式即庇护制网络结构的形成”，是导致清末官场招权纳贿、任人唯亲、裙带关系盛行和政治腐化的根源。《清末民初历史演义》通过记述一系列重要政治人物的逸闻轶事，揭露并谴责了晚清官员的丑态和官场黑幕，同时也从历史的角度反思了庇护制网络结构不断超出可控范围使政治体制沦为“私利”工具的这一历史现象。这也使得《清末民初历史演义》超出一般谴责小说的范畴而具有了更加深刻的意义。　　

人生总会变化无常，本该种田隐居的强者，再次被迫踏上征途，他的传奇一生又要开始了。